《灤水明珠灑河橋》是一部地方史志，灑河橋鎮(zhèn)位于河北省遷西縣城北22公里，處于灤河中段潘家口水庫(kù)下游，東臨灤陽(yáng)鎮(zhèn)，西臨三屯營(yíng)鎮(zhèn)，扼水陸交通要道，向?yàn)樯藤Q(mào)重鎮(zhèn)，素有”拉不敗的灑河橋”之稱。新中國(guó)成立尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，灑河橋鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)飛速發(fā)展，已躋身全國(guó)名鎮(zhèn)行列，不愧為”灤水明珠”。灑河橋鎮(zhèn)歷史久遠(yuǎn)，據(jù)史料記載，7

《江格爾》是蒙古族衛(wèi)拉特部英雄史詩(shī)，被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族三大史詩(shī)之一。它長(zhǎng)期在民間口頭流傳，經(jīng)過(guò)歷代人民群眾，尤其是演唱《江格爾》的民間藝人江格爾奇的不斷加工、豐富，篇幅逐漸增多，內(nèi)容逐漸豐富，最后成為一部大型史詩(shī)�！吨袊�(guó)蒙古學(xué)文庫(kù)：探秘《江格爾》》是《中國(guó)蒙古學(xué)文庫(kù)》里比較新穎且很重要的內(nèi)容�！吨袊�(guó)蒙古學(xué)文庫(kù)：探秘《江

《民族文學(xué)的書(shū)寫與構(gòu)建》，收錄了阿扎提·蘇里坦在各個(gè)時(shí)期撰寫的文學(xué)評(píng)論文章，有對(duì)文學(xué)的理解，對(duì)作家的評(píng)價(jià)，對(duì)作品的分析，體現(xiàn)了他的專業(yè)水準(zhǔn)。每篇文章，都有自己的思考和見(jiàn)解，都曾在學(xué)術(shù)界得到過(guò)高度的肯定，也在文學(xué)工作者中，引起過(guò)較大的反響。

《中國(guó)新時(shí)期短篇小說(shuō)論稿》從文體觀念、小說(shuō)主題、形象塑造、敘事結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)風(fēng)格六個(gè)方面深入探討了中國(guó)新時(shí)期短篇小說(shuō)的藝術(shù)變化，闡釋其發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，自成體系。

中國(guó)詩(shī)歌有一大的特色，就是重視“興”的作用。這種感發(fā)生命的特質(zhì)，確可對(duì)一個(gè)人的智慧和心性形成啟發(fā)和陶冶。本書(shū)擷取陶淵明、杜甫、李商隱三位詩(shī)人的詩(shī)作，從物象、心境、結(jié)構(gòu)等角度切入，帶領(lǐng)讀者體會(huì)詩(shī)作的美感特質(zhì)。三位詩(shī)人的詩(shī)作特點(diǎn)不同，帶有不同性質(zhì)不同形式的豐美的感發(fā)作用，但都同樣具有感動(dòng)人心的效果，都是“真正的好詩(shī)”。全書(shū)

詞的微妙，在于它有一種特別的美學(xué)特質(zhì)，即以曲折深隱富于言外之意為美，以引發(fā)讀者很多的聯(lián)想為好。而清朝正是詞的復(fù)興時(shí)代，借這種深婉曲折的文體，“道出賢人君子幽約怨悱，不能自言之情”。全書(shū)涉及清代詞人十余位，從時(shí)代背景、生活際遇、個(gè)人性格、才華短長(zhǎng)等諸方面，帶領(lǐng)讀者一起，邂逅*美的清詞，欣賞清詞的美好。

《傳統(tǒng)詩(shī)歌聲韻大全：兩個(gè)“1+7”，解讀舊詩(shī)律》對(duì)王力《詩(shī)詞格律概要》中正格、變格、拗救的概念整合、重組、歸納成“仄變平、不必救，平變仄、必須救”后，得出今體詩(shī)平仄格式的“1+7”；并以此對(duì)唐、宋、遼、金、元、明、清、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的今體詩(shī)進(jìn)行解讀，然后回頭在漢、魏、六朝詩(shī)中探尋了今體詩(shī)的起源，把今體詩(shī)的起源從南齊“

本書(shū)是對(duì)晚清時(shí)期（1840－1911）中國(guó)人所作的海外竹枝詞的研究，以歐美部分為主。書(shū)中追溯了唐代以來(lái)的竹枝詞傳統(tǒng)和海外竹枝詞的源流，考察了晚清海外竹枝詞的研究情況及存在的問(wèn)題，重點(diǎn)研究了吳樵珊、斌椿、陳蘭彬、袁祖志、張祖翼、潘飛聲、王之春、潘乃光、張芝田、張煜南等十位作者的作品。作者對(duì)失傳的文獻(xiàn)做了鉤沉，對(duì)主要作品做

“五四”散文是中國(guó)現(xiàn)代散文的標(biāo)高。晚清散文與“五四”散文之間具有多種重要關(guān)聯(lián)。這不僅因?yàn)椤拔逅摹迸c晚清之間具有直接的歷史接壤關(guān)系，而且兩者還存有許多的細(xì)節(jié)化的邏輯聯(lián)系。晚清散文以其內(nèi)在的慣性跨越辛亥民初而繼續(xù)演進(jìn)著，“五四”散文則歷史地承接著晚清散文，并在新的歷史語(yǔ)境中生成新的品質(zhì)。本著作以散文的“現(xiàn)代性”為基本的視點(diǎn)

20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展是一個(gè)不斷走向現(xiàn)代化的過(guò)程，置于其中的現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代化訴求，突出表現(xiàn)為對(duì)“詩(shī)本體”的熱切關(guān)注和積極構(gòu)建。本書(shū)以“詩(shī)本體”的探求作為中國(guó)現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的闡釋起點(diǎn)，圍繞詩(shī)歌本質(zhì)、藝術(shù)形式、審美價(jià)值等方面的核心命題，在象征主義詩(shī)學(xué)不斷提升的本體自覺(jué)中，闡釋其飽滿的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵，考察其在詩(shī)