本書(shū)以《密教經(jīng)軌造像的文化互動(dòng)與交融》為主題，分經(jīng)典與儀軌、造像與碑刻、歷史與現(xiàn)狀三大部分，共32篇論文，其中有關(guān)漢傳密教論文21篇、白傳密教論文5篇、藏傳密教論文2篇、印度-尼泊爾密教論文2篇、一般密教論文2篇。每篇論文研究的對(duì)象雖各有不同，但共同表現(xiàn)出相互交叉、相互影響的特征。其中同一傳承系統(tǒng)之間關(guān)系更為密切，如漢

本書(shū)分為上、下兩編。全文通過(guò)用不同篇章，論述了英國(guó)傳教士李提摩太來(lái)華初期，基于對(duì)中國(guó)情結(jié)、山西情結(jié)的奠定，致力于中西文化的交流。李提摩太的教育改革理想，以及其創(chuàng)建山西大學(xué)堂之功，通過(guò)聘請(qǐng)教習(xí)、確立英式教育模式促進(jìn)了山西大學(xué)堂的發(fā)展。李提摩太和山西大學(xué)堂互相成就，山西大學(xué)堂成為中國(guó)近代教育史上的一面旗幟，他在山西大學(xué)堂時(shí)

《希臘神話(huà)的完整世界：神的傳說(shuō)，人的生活》根據(jù)種類(lèi)豐富、形式多樣的史料，吸收相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，沿著希臘神話(huà)中的起源故事、家族傳奇、景觀(guān)以及后世的重述等線(xiàn)索，重新整理并講述了具有代表性的一些神話(huà)故事，亦對(duì)希臘神話(huà)世界做了全景式的介紹。300余幅豐富多樣的插圖，展現(xiàn)了與神話(huà)相關(guān)的遺址、瓶畫(huà)、雕塑、寶石、錢(qián)幣等。此外，本書(shū)

神仙文化是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的重要組成部分，承載了古人對(duì)異世界的綺麗想象，至今仍不斷地激發(fā)著文藝創(chuàng)作者的靈感。 本書(shū)取材于明代仙傳故事集《列仙全傳》，是原古典名著的全注全譯本，共分9卷，相傳前8卷為明代文學(xué)家王世貞輯次，第9卷為明代著名書(shū)商汪云鵬輯補(bǔ)。 原書(shū)以時(shí)間脈絡(luò)為經(jīng)緯，以老子為起點(diǎn)，終于明代道士周思德，記載了上古至明

本書(shū)是段德智教授幾十年來(lái)在宗教學(xué)領(lǐng)域的研究總結(jié)。段德智教授的是中世紀(jì)哲學(xué)和宗教學(xué)領(lǐng)域的杰出研究者，在阿奎那、萊布尼茨的翻譯和研究上成績(jī)斐然。段德智教授在本書(shū)里，先概論宗教學(xué)的基本概念、問(wèn)題和研究方法，再?gòu)臍v史、本質(zhì)、功能三個(gè)維度，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的研究成果分析宗教，最后討論社會(huì)主義條件下的宗教。本書(shū)是對(duì)國(guó)內(nèi)外宗教學(xué)研究全面和

《論知識(shí)》是邁蒙尼德編修的猶太法典《律法再述》14篇中的首篇，其內(nèi)容包括關(guān)于律法之根基的律法、關(guān)于德性的律法、關(guān)于律法學(xué)習(xí)的律法、關(guān)于星辰及偶像崇拜的律法、關(guān)于懺悔的律法五個(gè)單元，每個(gè)單元之下又列出數(shù)量不等的多條誡命。邁蒙尼德認(rèn)為他在《論知識(shí)》中囊括了先知摩西所教導(dǎo)的構(gòu)成信仰根基的誡命及原理，而所有這些內(nèi)容是一個(gè)人理解

《法句經(jīng)譯自巴利文并附論文〈佛陀與西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部譯作，譯文之后另附有論述佛教與西方思想的長(zhǎng)文，是西方佛學(xué)研究的重要文獻(xiàn)�！斗ň浣�(jīng)》是巴利三藏之經(jīng)藏中的一部經(jīng)典作品，白璧德自巴利文譯出此作，意在呈現(xiàn)佛陀關(guān)于更高意志的原初教誨，并在附文《佛陀與西方》中將東西方的文化與思想進(jìn)行對(duì)比，揭示出佛教對(duì)于人之內(nèi)

錢(qián)文忠將散落在巴利文佛經(jīng)、梵文佛經(jīng)、漢譯佛經(jīng)原典的佛陀人生記錄，進(jìn)行了分析比較和完整總結(jié)。從佛陀出生、成長(zhǎng)、婚姻、出家、修行、得道、弘法，直至寂滅，系統(tǒng)梳理和全景展現(xiàn)了他傳奇的一生；從歷史、文化、傳記、經(jīng)典四大維度，真實(shí)還原了佛陀和佛學(xué)的精華。 本書(shū)以通俗口語(yǔ)和講故事的形式再現(xiàn)了一個(gè)偉大、慈悲，而又真實(shí)、智慧的佛陀。通

本書(shū)是神話(huà)歷史叢書(shū)之一。本書(shū)分為三編,上編闡述文化大傳統(tǒng)的理論內(nèi)涵及其歷史縱深;中編具體分析文化大傳統(tǒng)時(shí)期部分物質(zhì)圖像的神話(huà)意義,以及到了小傳統(tǒng)時(shí)期文字書(shū)寫(xiě)如何傳承大傳統(tǒng)神話(huà)信仰的文化現(xiàn)象;下編闡釋神熊意象與華夏文明起源之間的文化關(guān)聯(lián),彰顯早期意象在歷史發(fā)展過(guò)程中扮演的文化支配功能。本書(shū)既重視本土理論的文化構(gòu)建,又注重

佛教是當(dāng)今一個(gè)世界性的宗教。本書(shū)力圖用盡量明白易懂的語(yǔ)言，以講故事的形式，對(duì)佛教從產(chǎn)生到現(xiàn)在，前后二千多年的歷史做一簡(jiǎn)要但較為全面的敘述。本書(shū)的關(guān)注重點(diǎn)是佛教產(chǎn)生以來(lái)至傳播到亞洲各國(guó)的早期時(shí)段，從佛教的創(chuàng)立開(kāi)始講起，特別注重部派佛教時(shí)期的分化。同時(shí)本書(shū)兼顧中國(guó)歷史，著重討論了以及對(duì)中國(guó)影響至深的大乘佛教的產(chǎn)生，以及以中