“北大大課堂系列”：北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，許多新思想，新知識，新方法從這里源源不斷地產(chǎn)生，并由北大的課堂輻射到海內(nèi)外，影響了一代又一代的青年學(xué)子，他們閃爍的思想光輝凝聚著學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，蘊(yùn)涵著知識的底蘊(yùn)，呈現(xiàn)著精神的魅力，成為大眾學(xué)術(shù)普及讀物的精品和終生進(jìn)修學(xué)習(xí)的首選。

一個(gè)人不管取得了多大的成功。不管名有多顯、位有多高、錢有多豐，面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)，也應(yīng)該保持做人的低調(diào)。有道是：地低成海，人低成王。低調(diào)做人不僅是一種境界、一種風(fēng)范，更是一種思想、一種哲學(xué)。本書以獨(dú)到的人生視角、辯證的思維方式深刻地闡述了低調(diào)做人的社會(huì)意義，從而為人們更好地做人做事、成就事業(yè)提供了有益的哲學(xué)啟示和思

一個(gè)人不管有多聰明、多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人做事的方法，空懷熱切的期盼，或者只是揣著一廂情愿的想法，那么他終的結(jié)局肯定是失敗。同樣，做人做事沒有長遠(yuǎn)的眼光，沒有通盤的規(guī)劃，走一步算一步，反正船到橋頭自然直，[光有想法，沒有做法]，這樣的人，也大多沒有好的結(jié)局。本書教你做人的法則和技巧，做事的規(guī)律和竅門。作

20幾歲開始做個(gè)性女人。女人要活出自己的感覺，做真正完美的自己。你的個(gè)性是你的特點(diǎn)與外表的總和，也就是你和其他人所不同的地方。你所穿的衣服、你臉上的線條、你的聲調(diào)、你的思想，你由這些思想所發(fā)展出來的品德，所有這一切都構(gòu)成你的個(gè)性。20幾歲開始做心理女人。做女人累，但主要累在自己的心態(tài)。做一個(gè)心態(tài)積極的女人�？朔�心理阻礙

《菜根譚》書名的由來，一說取自宋代儒者汪信民語：“得常咬菜根，即做百事藏”；一說典出：“性定菜根香”，所謂“夫菜根，棄物也，而其香非定者莫知”（三山通理達(dá)天語）；一說則稱“譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣”（于孔謙語）。凡此種種，宗旨只有一個(gè)，以“咬菜根”比喻甘于本性，安貧樂

本書是儒家教育倫理研究專著。全書設(shè)三篇十一章。理念篇在比較中凸顯人性、人倫、至善是儒家教育倫理三個(gè)基本要領(lǐng)和基本理念，實(shí)踐篇在比較中探討儒家教育的實(shí)踐原理；師道篇在比較中探討儒家教育實(shí)踐主體的工作原理。本書對儒家教育倫理做了全面闡述，認(rèn)為在我國建設(shè)小康社會(huì)新的歷史征程中，儒家教育倫理思想中的合理部分仍然具有普世的、現(xiàn)實(shí)

本書堪稱青少年學(xué)習(xí)和借鑒做人智慧的實(shí)用寶庫。數(shù)十位名人以充滿哲理的語言，把閃耀著智慧之光的做人思想融入他們成熟的筆下，濃縮成我們受益一生的人生智慧。內(nèi)容主要聚焦在以下幾個(gè)方面：一是如何反觀內(nèi)省找到自己的不足；二是改變心態(tài)改變?nèi)松�；三是�?jiān)持城市守信的原則；四是保持心靈的潔凈和情操的至上；五是自尊、自信、自制、自強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)生

二十幾歲的女孩子究竟該如何開始人生。思考和計(jì)劃未來。在這個(gè)黃金年齡要抓住自己年輕的資本，及早認(rèn)識世俗，學(xué)會(huì)世俗，彰顯自已的青春年華。為自己以后的人生早作安排。二十幾歲就應(yīng)該擁有獨(dú)特的生存資本，這些資本并不僅僅是人們傳統(tǒng)觀念中的漂亮、優(yōu)雅、純情等，而是來自予女性超強(qiáng)的內(nèi)在潛力和無與倫比的人格魅力。二十幾歲才是人生選擇的*

二十幾歲初入社會(huì)，你有什么?背景，經(jīng)驗(yàn)。財(cái)富，還是人際關(guān)系?這些你都沒有。但是。你要有一腔熱血、滿腹激情以及永遠(yuǎn)都不會(huì)瘞滅的壯志。二十幾歲的男人從不認(rèn)輸，永不氣餒，因?yàn)槟悴辉偈侨藗儌鹘y(tǒng)眼光中的那些只具有蠻力。毫無思想可言的青澀少年，你已經(jīng)成長，已經(jīng)具備了強(qiáng)大的內(nèi)在潛能和人格魅力�！抖�十幾歲男人的資本》一書告訴你，二十幾

什么是人性？其一，是人的自然關(guān)系屬性，或日人的生物的根源。其二，是人的社會(huì)關(guān)系屬性，或日人的社會(huì)屬性，也即人與人之間的關(guān)聯(lián)性。其三，是人的思維關(guān)系屬性，或日人的精神屬性，也即人對自然、社會(huì)、他人、自身等等認(rèn)識的屬性。離人性越近，距神靈越遠(yuǎn)。人性并不是完美無缺的，它象所有事物一樣具有美丑二元性。理性的人性是揚(yáng)美抑丑，非理