本書分為九章，內(nèi)容包括：宋元時(shí)代與生產(chǎn)、宋元生活與禮俗、宋元繪畫、宋元書法、宋元雕塑、宋元工藝、宋元建筑(含園林)、宋元音樂、宋元舞蹈。

本書旨在厘清歌劇中的主導(dǎo)動機(jī)的美學(xué)基礎(chǔ)是戲劇事件和戲劇動作對未來發(fā)生的指向性以及內(nèi)部因素之間相互聯(lián)系的邏輯關(guān)系。作者詳細(xì)分析了主導(dǎo)動機(jī)的發(fā)展，它脫胎于回憶性質(zhì)的音樂再現(xiàn)，后作為一種戲劇手段定型于瓦格納的樂劇之中，并在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交的意大利歌劇中得到了繼承和發(fā)展。

本書共四篇，15章，主要講述了手工藝時(shí)代的設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙與開端、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的產(chǎn)生于發(fā)展、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)及其之后的設(shè)計(jì)。具體內(nèi)容包括：設(shè)計(jì)萌芽的產(chǎn)生、設(shè)計(jì)的目的、秦以前的設(shè)計(jì)、秦漢魏晉南北朝時(shí)期的設(shè)計(jì)、隋唐五代時(shí)期的設(shè)計(jì)等。

多元信仰、不同民族的贊助人和工匠在南亞次大陸留下了無數(shù)遺產(chǎn)和瑰寶，但它們也經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)西方中心主義的誤讀。在全球藝術(shù)史的時(shí)代，溫克爾曼的“高貴的單純和靜穆的偉大”的藝術(shù)理想不再適用，藝術(shù)史寫作也在試圖擺脫殖民主義的桎梏。無論是端莊肅穆的佛陀、婀娜艷麗的女神、繁復(fù)的印度神廟、精美的細(xì)密畫、樸實(shí)的部落畫卷還是當(dāng)代女性藝術(shù)

本書是一部當(dāng)代電影視效創(chuàng)作者探索和實(shí)踐中國電影視效發(fā)展之路的訪談錄，及時(shí)反映中國電影視效的現(xiàn)狀，包括進(jìn)步和成長，差距與不足，著力談存在的問題，以及各自設(shè)想的解決方法。各位被采訪者在電影視效的創(chuàng)作或教學(xué)領(lǐng)域頗有成果和建樹，代表了當(dāng)下電影視效行業(yè)的基本面貌，他們結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)談視效創(chuàng)作的方法、規(guī)律和認(rèn)識。

本書聚焦新業(yè)態(tài)新探索新趨勢，深入分析典型案例，全面報(bào)告行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和動向，提出發(fā)展對策建議，推動行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

本書共六章，內(nèi)容包括：田野行程中感觸藏族舞蹈文化、“卓”舞蹈的概念與基本形式、“依”舞蹈的概念與基本形式、“卓”和“依”的傳承模式與傳承人、“卓”和“依”舞蹈的文化價(jià)值、“卓”和“依”舞蹈的保護(hù)與發(fā)展。

本書作者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以規(guī)范的楷體字為例字，將本書分“粉筆字書寫常識”“粉筆字筆法”“結(jié)構(gòu)法則”“偏旁部首寫法”“古詩詞書寫范例”五章內(nèi)容，由淺入深地講解粉筆字的書寫規(guī)律和書寫要領(lǐng)，并選取小學(xué)常用的古詩詞為書寫范例。全書所出示的例字及古詩文范例均配有視頻，給讀者實(shí)用、直觀、易學(xué)、易懂的閱讀體驗(yàn)，方便讀者臨習(xí)和創(chuàng)作

作為當(dāng)代獨(dú)樹一幟的喜劇電影大師，伍迪·艾倫多次榮膺國際大獎，留下了諸多影史經(jīng)典。他的電影以反諷的劇情和機(jī)智的臺詞著稱，用充滿智慧的幽默解析人生、諷刺人性，在知識分子與普通觀眾間都有著極高的聲譽(yù)。在本書中，伍迪·艾倫回顧了自己輝煌而漫長的職業(yè)生涯，坦率地分享了他的創(chuàng)作歷程，講述了《安妮·霍爾》《曼哈頓》《開羅紫玫瑰》等代

本書從數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)理論出發(fā)，從多個(gè)方面闡述傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的依存關(guān)系，詳解雙方融合與共生的優(yōu)勢和給對方帶來的諸多可能性，以數(shù)字動畫藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合為例探究兩者的融合方式。