該字帖是《國學經(jīng)典》系列叢書的后續(xù)產(chǎn)品，內(nèi)容選自體現(xiàn)道家哲學思想的重要經(jīng)典著作《道德經(jīng)》，由杜雄俠老師以楷書書寫�！兜赖陆�(jīng)》是道家的重要經(jīng)典著作，它承載著中國傳統(tǒng)人文修養(yǎng)的精髓，時至今日，其中的一言一行，仍然具有深刻的現(xiàn)實意義。古人講真如立，行如行，草如走，楷書就像端正挺拔的人。本書旨在讓青少年在練習書法的同時，領(lǐng)會國
該字帖是《國學經(jīng)典》系列叢書的后續(xù)產(chǎn)品，內(nèi)容選自體現(xiàn)道家哲學思想的重要經(jīng)典著作《道德經(jīng)》，由杜雄俠老師以楷書書寫。《道德經(jīng)》是道家的重要經(jīng)典著作，它承載著中國傳統(tǒng)人文修養(yǎng)的精髓，時至今日，其中的一言一行，仍然具有深刻的現(xiàn)實意義。古人講真如立，行如行，草如走，楷書就像端正挺拔的人。本書旨在讓青少年在練習書法的同時，領(lǐng)會國
本冊精選了顏真卿的楷書代表作，分人物簡介、書法特點、用筆技巧、基本筆畫、偏旁部首、結(jié)構(gòu)布勢、集字臨創(chuàng)、原帖再現(xiàn)等章節(jié)進行介紹，每個字均有運筆圖解和技法精解，可謂圖文并茂，詳略得宜，深入淺出，循序漸進。采用水寫特種紙印刷，環(huán)保、可反復(fù)使用。
本冊精選了漢代隸書的代表作《漢·曹全碑》，分人物簡介、書法特點、用筆技巧、基本筆畫、偏旁部首、結(jié)構(gòu)布勢、集字臨創(chuàng)、原帖再現(xiàn)等章節(jié)進行介紹，每個字均有運筆圖解和技法精解，可謂圖文并茂，詳略得宜，深入淺出，循序漸進。采用水寫特種紙印刷，環(huán)保、可反復(fù)使用。
趙孟頫（1254-1322年）字子昂，號松雪道人，善書畫，精鑒賞。虞集《道園學古錄》云：『書法甚難，有得於天資，有得於學力。天資高而學力到，未有不精奧而神化者也。趙松雪書，筆既流利，學亦淵深，觀其書，得心應(yīng)手，會意成文�？ㄉ畹谩堵迳褓x》而攬其標；行書詣《圣教序》而入其室；至於草書，飽《十七帖》而變其形，可謂書之兼學力
歐陽詢，字信本，歷太子率更令。他是由隋入唐的書家，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱『初唐四家』�！杜f唐書》載其『初學王羲之書，後更漸變其體，筆力險勁，為一時之絕。人得其尺牘文字，咸以為楷范焉』。雖《書斷》有『森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南』之論，然其八體盡能，楷書尤精，筆力勁險，法度森嚴，自成一家，世稱『歐體
藝術(shù)是綜合的，一位較成熟的藝術(shù)家，他總是觸類旁通，熔眾多的藝術(shù)品種于一爐，經(jīng)過多年的苦心經(jīng)營，才能逐漸形成自己的面目�！都丫潴鹧允謺返淖髡�--歐陽中石先生，是研究邏輯學的，寫過許多書和教材。他常說：“搞科學要有藝術(shù)家的靈感，搞藝術(shù)要有科學家的頭腦。”他正是遵循這樣的規(guī)律進行書法創(chuàng)作的。歐陽中石先生的詩詞功底豐厚，他常
本書匯編整理了著名書法家沈尹默論述書法之道的文章，結(jié)合親身體驗談?wù)摃ň氉值囊?guī)范和法則，深入淺出，親切直白。同時本書選配部分沈先生的代表性書法作品，以及沈先生提到的名家作品圖影，便于讀者對照臨摹，十分珍貴且實用。
《中興頌》是唐代書法家顏真卿的楷書代表作，被后世認為“魯公法書”，體現(xiàn)了顏楷成熟時期的典型風格。《中興頌》碑文為元結(jié)上元二年（761年）所撰，顏真卿于大歷六年三月正書。唐大歷六年（771年）六月刻于湖南省祁陽縣浯溪東山摩崖�！吨信d頌》摩崖高寬皆在四百五十厘米左右，左行，直書，凡二十一行，滿行二十字，共二百六十余字。該碑
《伊闕佛龕碑》亦稱“三龕記”“龍門三龕碑”“伊闕佛龕之碑”，唐貞觀十五年十一月（641）刻于河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內(nèi)。碑文記述唐太宗第四子魏王李泰為其亡母長孫皇后做功德等事跡。岑文本撰文，褚遂良正書。此碑為摩崖刻石，字體清秀端莊，寬博古質(zhì)，筆力挺勁，氣韻廣博，是早期褚書代表作，也是現(xiàn)存褚書字體較大的碑刻。此本為國家
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