趙孟頫（1254-1322年）字子昂，號(hào)松雪道人，善書(shū)畫(huà)，精鑒賞。虞集《道園學(xué)古錄》云：『書(shū)法甚難，有得於天資，有得於學(xué)力。天資高而學(xué)力到，未有不精奧而神化者也。趙松雪書(shū)，筆既流利，學(xué)亦淵深，觀其書(shū)，得心應(yīng)手，會(huì)意成文�？�法深得《洛神賦》而攬其標(biāo)；行書(shū)詣《圣教序》而入其室；至於草書(shū)，飽《十七帖》而變其形，可謂書(shū)之兼學(xué)力天資，精奧神化而不可及矣�！�
　　《高峰和尚形狀》為墨跡本長(zhǎng)卷，無(wú)年款，據(jù)書(shū)風(fēng)判斷，應(yīng)屬趙孟頫中晚年佳作。一氣呵成，筆力不逮，可謂人書(shū)俱老，臻入化境�！稏|圖玄觀》對(duì)此卷亦有著錄，在明嘉靖年間曾藏于韓世能、逢禧父子手中，後輾轉(zhuǎn)流傳，現(xiàn)存於故宮博物院。
　　高峰和尚是元代著名高僧，他繼承禪宗『明心見(jiàn)性』的思想，強(qiáng)調(diào)『必須自然入于無(wú)心三昧』，最終覺(jué)悟『元來(lái)盡大地是個(gè)選佛場(chǎng)，盡大地是個(gè)自己�！黄溟T(mén)下有中峰明本、斷崖了義、大覺(jué)祖雍、空中以假等人。有《高峰原妙禪師語(yǔ)錄》《高峰和尚禪要》行世。
　　此卷不僅有極高的欣賞價(jià)值，讀其內(nèi)容，亦可參悟佛學(xué)義理。趙子昂一生寄情書(shū)畫(huà)，參禪論道，此卷可謂書(shū)之雙璧，得子昂之精神也。