本學(xué)術(shù)專著首先介紹了高校美術(shù)教學(xué)的背景和意義。它強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力和表達(dá)能力方面的重要性，并探討了高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的目標(biāo)和價(jià)值，詳細(xì)闡述了高校美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵要素和教學(xué)流程。它涵蓋了教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織、教學(xué)方法和策略等多個(gè)方面。讀者可以了解高校美術(shù)教學(xué)中不同層次和專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，并了解如何

本書立足當(dāng)下全面審視高師鋼琴教育，以高師院校鋼琴教育為研究對(duì)象，對(duì)中華傳統(tǒng)文化在高師院校鋼琴教育中所發(fā)揮的重要作用，以及如何發(fā)揮作用進(jìn)行了闡述，研究了高師院校鋼琴教育的創(chuàng)新路徑。本書全書力求在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上，在理論和學(xué)術(shù)方面有謹(jǐn)慎獨(dú)到的思考，深入分析總結(jié)，不斷深化認(rèn)識(shí)，提出在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展大背景下中華傳統(tǒng)文化如何在高師

本書對(duì)高校音樂(lè)教育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的探究，介紹了高校音樂(lè)教育教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，總結(jié)了高校音樂(lè)教育教學(xué)理論基礎(chǔ)；在吸收先進(jìn)教育理念的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了高校音樂(lè)教育理念，以期為高校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)；在總結(jié)高校音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了高校音樂(lè)教學(xué)模式，以期為音樂(lè)教師提供多樣的音樂(lè)教學(xué)模式選擇，使學(xué)生的學(xué)習(xí)

《通榆年畫藝術(shù)研究》一書，是全面論述吉林西部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“通榆年畫”的專業(yè)論著。本書包括年畫的追根溯源，通榆年畫的產(chǎn)生發(fā)展流變，通榆年畫的內(nèi)容題材、藝術(shù)特征、價(jià)值影響、技藝技法、開發(fā)利用、保護(hù)傳承等內(nèi)容；同時(shí)，作者將歷經(jīng)十余年的收集整理成果：公開出版的通榆年畫作品索引、參展獲獎(jiǎng)的通榆年畫作品索引、刊載選登的通榆年畫作

《廢朽鼎新：社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的連環(huán)畫研究(上)(1949-1965)》為叢書第一分系的第三冊(cè)，主要內(nèi)容為1949-1965年的連環(huán)畫研究。具體包括以下內(nèi)容：新中國(guó)連環(huán)畫的現(xiàn)狀、使命與作為；新中國(guó)成立初期連環(huán)畫創(chuàng)作隊(duì)伍的重組與再生；影響幾代人的連環(huán)畫家與連環(huán)畫作品；連環(huán)畫創(chuàng)作與發(fā)展的推動(dòng)者；刊載連環(huán)畫與全民連環(huán)畫運(yùn)動(dòng)。通

《費(fèi)朽鼎新：社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期連環(huán)畫創(chuàng)作研究·下》為”世紀(jì)敘事：中國(guó)連環(huán)畫創(chuàng)作百年大系”叢書”第一分系中國(guó)連環(huán)畫創(chuàng)作與發(fā)展研究”中的第四冊(cè)。本冊(cè)圖書記錄了1966-1976年特殊時(shí)期我國(guó)連環(huán)畫藝術(shù)的發(fā)展情況，介紹了彼時(shí)連環(huán)畫創(chuàng)作的時(shí)代背景、涌現(xiàn)出的藝術(shù)名家、創(chuàng)作出的經(jīng)典作品等內(nèi)容，通過(guò)作品形態(tài)分析、創(chuàng)作技法剖析、同題材作

本書收入中國(guó)美術(shù)學(xué)院校友及家屬30余位作者的文章30余篇，文章內(nèi)容涵蓋校史、學(xué)術(shù)、隨筆、生活趣事等，為讀者展現(xiàn)了以美院老教授為主的景云村居民鮮活生動(dòng)的一面。主要內(nèi)容包括：孤山的湖山；情境如云；外公潘天壽等。

本書從導(dǎo)演思維、導(dǎo)演劇作、導(dǎo)演表演、導(dǎo)演試聽、導(dǎo)演技法、導(dǎo)演工藝這六個(gè)方面對(duì)導(dǎo)演藝術(shù)這一創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)行了研究。本書闡述了導(dǎo)演、導(dǎo)演思維、導(dǎo)演教育的相關(guān)知識(shí)；分析了導(dǎo)演在人物、結(jié)構(gòu)、時(shí)空、主題上對(duì)劇作的把控；探究了表演元素、表演技巧和導(dǎo)演對(duì)演員的相關(guān)工作，導(dǎo)演對(duì)演員、機(jī)位、軸線等的調(diào)度工作，以及導(dǎo)演在構(gòu)圖、景別、光線、色彩

《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補(bǔ)圖書小和剪裱本的不足，可以對(duì)碑刻整體進(jìn)行體會(huì)。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印。本冊(cè)是《興福寺半截碑》。興福寺碑為唐代僧大雅等集晉王羲之行書碑刻。開元九(七二一)年立于長(zhǎng)安。此碑又名《吳文碑》徐思

《郙閣頌》又稱《李翕析里橋郙閣頌》，刻于東漢靈帝建寧五年(172)，由仇靖撰文、仇紼書丹，為頌揚(yáng)太守李翕重修郵閣棧道的功績(jī)而勒。隸書，19行，滿行27字。書風(fēng)古樸，多含篆意。《郙閣頌》《石門頌》與《西狹頌》并稱“漢三頌”。原在陜西省略陽(yáng)縣嘉陵江西岸，後被遷至靈巖寺．該石刻自成一家，獨(dú)具豐標(biāo)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，章法茂密，俊逸古樸