本書是為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的要求和職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的素質(zhì)構(gòu)成而編寫的，其內(nèi)容基于中國的文化背景，在對(duì)中西方文化的比較中找出了更適合中國人在人際溝通中的方法與技巧，并將人際關(guān)系和溝通上升到藝術(shù)的層面來認(rèn)識(shí)與把握。本書通過大量結(jié)合實(shí)際案例的“問題討論”，幫助大家澄清對(duì)一些人際交往與溝通問題的誤解，解除一些人際交往與溝通中的

《人際溝通藝術(shù)》作為反映高等教育教學(xué)改革最新理念的新型實(shí)用教材，是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型職業(yè)教育課程開發(fā)的一次有益嘗試。它以實(shí)際工作和職業(yè)能力作為圈定教材范圍的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)了認(rèn)識(shí)人際溝通、語言溝通、非語言溝通、職場溝通、日常溝通、網(wǎng)絡(luò)溝通、行業(yè)溝通7項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。每項(xiàng)“任務(wù)”由學(xué)習(xí)目標(biāo)、案例導(dǎo)入、知識(shí)儲(chǔ)備、拓展閱讀、實(shí)踐訓(xùn)練（案例分析

“取悅癥”是一種強(qiáng)迫的甚至成癮的行為模式——對(duì)他人的認(rèn)可上癮。取悅者會(huì)努力想讓除了自己以外的每個(gè)人都滿意，甚至犧牲自己的健康和快樂來取悅別人。但與人為善的結(jié)果可能會(huì)讓別人利用你。 為了始終保持好人形象，你盡力不表現(xiàn)出憤怒和不悅，不管這樣的情感表露多么正當(dāng)，而且，你會(huì)避免批評(píng)別人，以免被別人批評(píng)。心理學(xué)家把這叫作“沖突

第一章導(dǎo)言第二章兩岸橋頭：地理、人口與族群第一節(jié)雙村位置與生態(tài)第二節(jié)地理走勢與聚落第三節(jié)族群地理分布第四節(jié)人口發(fā)展與現(xiàn)狀第三章村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展：產(chǎn)業(yè)、交通與信息傳播第一節(jié)橋頭經(jīng)濟(jì)變遷—1949年以來第二節(jié)山地常態(tài)農(nóng)業(yè)第三節(jié)互助與產(chǎn)業(yè)發(fā)展第四節(jié)收入與消費(fèi)第五節(jié)交通：橋與路第六節(jié)口口相傳到信息時(shí)代第四章變遷之源：流動(dòng)的社

《視覺人類學(xué)論壇（第1輯）》是一部視覺人類學(xué)、影視人類學(xué)學(xué)科論文集，收錄了近年來該學(xué)科的主要學(xué)術(shù)論文與田野報(bào)告。從學(xué)科歷史研究、學(xué)術(shù)理論探索、田野工作方法與影像民族志分析等多個(gè)方面，展現(xiàn)了該學(xué)科的學(xué)術(shù)研究水平與民族志創(chuàng)作風(fēng)貌。

我們迷戀拍照，正如迷戀永遠(yuǎn)。 日本攝影大師荒木經(jīng)惟說：“隨著快門的開啟，時(shí)間被凝固下來，作為‘此時(shí)此刻’的記錄是不可重復(fù)的，也就成為永遠(yuǎn)�！� 《行走·快門不停》精心收錄陳坤、周迅、梁冬、東東槍、鐘立風(fēng)、黃燎原、綠妖、陳業(yè)偉對(duì)生活或有趣、或認(rèn)真、或細(xì)致、或真實(shí)、或詼諧、或深刻的記錄。 《行走·快門不停》中全面

萬壽山下-----三河農(nóng)民生計(jì)與鄉(xiāng)村變遷的人類學(xué)考察

走進(jìn)沃頓商學(xué)院談判課堂，與通用電氣、雅詩蘭黛、摩根大通等世界500強(qiáng)的高管，彼得·林奇、沃倫·巴菲特等金融大鱷成為校友！經(jīng)過對(duì)1500位管理者談判的調(diào)研，作者總結(jié)出6大要素、4個(gè)步驟、7種工具，助你成為高效出色的談判者。手把手、一步步指導(dǎo)你：如何準(zhǔn)備談判如何交換信息如何開局如何讓步如何利用道

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本書分家的形成與發(fā)展、家的快樂、家的煩惱、讓家更強(qiáng)、理想的家五篇，講述了家的故事。