惠安女為東南地區(qū)著名女性群體，有著特殊的外在形象和令人著迷的內(nèi)在氣質(zhì)。由此，惠安女文化歷來(lái)為學(xué)界所重視和討論。本書在前人研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科理論及研究方法，以20世紀(jì)30—90年代惠安女社會(huì)形象之變遷為線索，分析影響這種變遷的主要因素，特別是區(qū)域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代政治力量之間的博弈，進(jìn)而討論惠安女

《青年公務(wù)員社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查研究》以培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為媒介，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的十九大精神為指引，立足于當(dāng)前中國(guó)的道德實(shí)踐，以青年公務(wù)員認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為視角，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查與實(shí)地調(diào)研，分析青年公務(wù)員認(rèn)知、認(rèn)同、信奉與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。內(nèi)容包括：青年公務(wù)員社會(huì)主

“一戰(zhàn)華工”，特指第一次世界大戰(zhàn)中為英、法、俄協(xié)約國(guó)陣營(yíng)提供勞力服務(wù)的中國(guó)勞工。本書只涉及一戰(zhàn)“西線”華工，是指受法、英兩大帝國(guó)的招募被運(yùn)赴西歐戰(zhàn)地或其后方基地，為法、英軍隊(duì)及其戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)機(jī)器提供勞役的總共約17萬(wàn)中國(guó)勞工，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)6年，自1916年起至1922年4月最后一批華工回國(guó)為止。 但對(duì)于這批人的研究，史料

當(dāng)前，大量的矛盾和問(wèn)題通過(guò)信訪渠道反映出來(lái)。為了提高信訪事項(xiàng)辦理質(zhì)效，解決信訪事項(xiàng)終而不結(jié)問(wèn)題，有必要對(duì)我國(guó)信訪終結(jié)制度進(jìn)行研究，為信訪制度的法治化改革提供有益參考。本文認(rèn)為應(yīng)該從凝聚社會(huì)共識(shí)、堅(jiān)持法治引領(lǐng)、科學(xué)精準(zhǔn)認(rèn)定、實(shí)行教懲結(jié)合和注重雙向規(guī)范等五個(gè)方面，進(jìn)一步深化和完善信訪信用管理。

《婦女性別研究(2021年卷總第8卷)》共推出17篇文章，圍繞農(nóng)村女性與鄉(xiāng)村治理、生育政策與女性的工作家庭沖突、婦女事業(yè)發(fā)展與政治、性別研究與地域文化、婦女權(quán)益保障與法律體系等問(wèn)題，從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科視角進(jìn)行了深入的理論分析和實(shí)證研究，突出跨學(xué)科、綜合性研究?jī)?yōu)勢(shì)，兼具學(xué)術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性，理論反思和

本研究報(bào)告是作者主持承擔(dān)的教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目的研究成果，重點(diǎn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與地方政府職能轉(zhuǎn)變的互動(dòng)關(guān)系、政府職能轉(zhuǎn)變的動(dòng)力因素與驅(qū)動(dòng)機(jī)制、政府職能轉(zhuǎn)變績(jī)效的實(shí)際測(cè)評(píng)及影響機(jī)理、地方政府職能轉(zhuǎn)變的浙江實(shí)踐與優(yōu)化路徑、加快地方政府職能轉(zhuǎn)變的策略建構(gòu)等幾個(gè)關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的理論考察與實(shí)證研究。包括：

由人民日?qǐng)?bào)出版社推出的社會(huì)熱點(diǎn)解讀系列圖書，至今已面世八部，廣大讀者一直給予了持續(xù)的關(guān)注與討論。出版社延續(xù)其直指百姓關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，很接地氣的風(fēng)格，繼續(xù)推出《社會(huì)熱點(diǎn)面對(duì)面（九）》，對(duì)一年以來(lái)發(fā)生的各種社會(huì)事件、關(guān)涉民生的社會(huì)問(wèn)題、大家熱議的社會(huì)現(xiàn)象，從社會(huì)學(xué)的角度做出反應(yīng)，其中涵蓋了經(jīng)濟(jì)、科技、教育、醫(yī)療、文娛等領(lǐng)域

本書是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（2021年版）的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書。本書遵循該教材2021年版的章目編排，共分為16章（含前言與結(jié)束語(yǔ)），每章由三部分組成：部分為復(fù)習(xí)筆記（含知識(shí)框架），總結(jié)本章的重難點(diǎn)內(nèi)容；第二部分為課（章）后習(xí)題詳解，對(duì)該教材的課后習(xí)題進(jìn)行了詳細(xì)解答；第三部

在傳統(tǒng)認(rèn)知中，明朝封建專制高度強(qiáng)化，平民基本沒(méi)有政治話語(yǔ)權(quán)，只能保持臣服的姿態(tài)。本書借由對(duì)生祠理論與實(shí)踐的考察，挑戰(zhàn)了這一偏見(jiàn)在明朝專制集權(quán)的土壤中，生長(zhǎng)著另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民決定其價(jià)值，平民借此實(shí)現(xiàn)政治參與。而生祠，正是平民獲得政治話語(yǔ)權(quán)的工具。 與天子受命于天相對(duì)應(yīng)，作者將這一模式稱為小天命，

本書將宏觀與微觀結(jié)合，利用傳世文獻(xiàn)與佛教造像記、碑銘墓志、竹簡(jiǎn)等，在國(guó)家制度的背景下，對(duì)北朝時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行了不同角度的考察，涉及村落的性質(zhì)、時(shí)空分布狀況、宗族的含義、三長(zhǎng)的地位、鄉(xiāng)里與村民空間認(rèn)同、市的多重意義、民眾的國(guó)家觀念與國(guó)家認(rèn)同、朝廷視野中的民眾，等等，為我們描述了一個(gè)十分生動(dòng)、豐富的北朝基層社會(huì)圖景。增補(bǔ)的