《道德經(jīng)》分為上下兩篇,上篇起首為“道可道,非常道。名可名,非常名”,所以人稱《道經(jīng)》;下篇起首為“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德”,所以人稱《德經(jīng)》。《道經(jīng)》講述了宇宙的根本,道出了天地萬物變化的玄機(jī)以及明暗變幻的微妙;《德經(jīng)》說的是處世方略,道出了人事的進(jìn)退之術(shù),包含了長生久視之道!兜赖陆(jīng)》不僅是一部哲
《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作,至今已有2500多年。它的哲學(xué)思想以“仁”、“禮”為核心,影響著世代中國人及華人世界,是重要的儒家經(jīng)典。本書對《論語》一書進(jìn)行了全面的解譯,并結(jié)合現(xiàn)實(shí)予以進(jìn)一步解讀。
《大學(xué)》文辭簡約,內(nèi)涵深刻,影響深遠(yuǎn)。兩千多年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之學(xué)!洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想,系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法,對現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義。本書以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言,從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā),闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧,并以歷史中的經(jīng)典
《鬼谷子》一書是戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家鼻祖王詡所著,通篇所言皆為權(quán)謀策略及口才技巧!爸怯糜诒娙酥荒苡茫糜诒娙酥荒芤姟笔恰豆砉茸印匪枷氲木。該書是中國古代作品中少有的成功學(xué)著作,是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南。
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心,是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問,對中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書》中篇幅最小的一部,但卻是其中最富意蘊(yùn)、最具理論和最見氣象的著作,最能淋漓盡致地展現(xiàn)中國人的智慧和哲學(xué)洞見。本書以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言,從處世和人生經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā),闡發(fā)了蘊(yùn)藏其
《道德經(jīng)》分為上下兩篇,上篇起首為“道可道,非常道。名可名,非常名”,所以人稱《道經(jīng)》;下篇起首為“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德”,所以人稱《德經(jīng)》。《道經(jīng)》講述了宇宙的根本,道出了天地萬物變化的玄機(jī)以及明暗變幻的微妙;《德經(jīng)》說的是處世方略,道出了人事的進(jìn)退之術(shù),包含了長生久視之道。?《道德經(jīng)》不僅是一部
《鬼谷子》一書是戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家鼻祖王詡所著,通篇所言皆為權(quán)謀策略及口才技巧!爸怯糜诒娙酥荒苡,用于眾人之所不能見”是《鬼谷子》思想的精髓。該書是中國古代作品中少有的成功學(xué)著作,是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南。
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心,是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問,對中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書》中篇幅最小的一部,但卻是其中最富意蘊(yùn)、最具理論和最見氣象的著作,最能淋漓盡致地展現(xiàn)中國人的智慧和哲學(xué)洞見。?本書以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言,從處世和人生經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā),闡發(fā)了蘊(yùn)藏