生活處處都在談判、溝通和協(xié)商，以對(duì)話取代對(duì)立，共識(shí)取代勝負(fù)。 解決問(wèn)題就從談判開(kāi)始！ 可是，談判過(guò)程中，對(duì)方比你強(qiáng)勢(shì)怎么談？ 萬(wàn)一對(duì)方要求大幅降價(jià)，該怎么辦？ 對(duì)方在談判中突然大發(fā)雷霆，如何應(yīng)對(duì)？ 為了達(dá)成業(yè)績(jī)，非要向?qū)Ψ阶尣絾幔?為了營(yíng)造其樂(lè)融融的氛圍而對(duì)敏感問(wèn)題避而不談，從頭到尾隨聲附和、迎合對(duì)手不能算是談判；采用

我們了解饑餓，熟悉饑餓感：我們每天都會(huì)有兩三次感到饑餓。好像在日常生活中，再也沒(méi)有其他什么東西能像饑餓這樣常見(jiàn)了，然而，恐怕也再?zèng)]有什么東西能像真正的饑餓這樣，離我們?nèi)绱私�，卻又離我們?nèi)绱诉h(yuǎn)。 為了講述饑餓的故事，作者走遍印度、孟加拉國(guó)、尼日爾、南蘇丹、馬達(dá)加斯加、美國(guó)、阿根廷以及西班牙等地進(jìn)行調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)有眾多原因可

本項(xiàng)研究旨在研究自二十世紀(jì)九十年代中期以來(lái)中國(guó)“社會(huì)”的基本屬性。所謂社會(huì)，就是人們按照自組織的方式形成的具有多種表現(xiàn)形式的獨(dú)立領(lǐng)域。它是相對(duì)于國(guó)家和市場(chǎng)的。而社會(huì)屬性，它決定著某一社會(huì)的性質(zhì)，是一種社會(huì)區(qū)別于另一種社會(huì)的排他性特質(zhì)。為了厘清社會(huì)的基本屬性，首先厘清事業(yè)單位、社會(huì)組織、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)各自的屬性。為了厘清這三個(gè)

本教材定位于高職院校的實(shí)際教學(xué)需要，致力于在人際交往、文書(shū)往來(lái)、工作實(shí)務(wù)等各方面塑造規(guī)范和典型，以幫助學(xué)習(xí)者獲得社交準(zhǔn)則的全面知識(shí)。教材所有參編者均有深厚的人文素養(yǎng)和一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從理論知識(shí)出發(fā)，結(jié)合新穎恰當(dāng)?shù)陌咐�，全方位、多角度介紹社交禮儀的各個(gè)方面，內(nèi)容兼具可讀性和操作性。

"我們正處在一個(gè)信息泛濫的時(shí)代，生活工作變得越來(lái)越復(fù)雜、越難以應(yīng)付。在這樣的環(huán)境中，不少職場(chǎng)人感到每日的身心疲憊卻又無(wú)法改變。身為社會(huì)人、職場(chǎng)人，不管我們?cè)覆辉敢�，改變總�?huì)來(lái)。在我們的生活和職業(yè)生涯中，以怎樣的心態(tài)、怎樣的策略來(lái)面對(duì)生活工作環(huán)境、工作崗位和內(nèi)容以及公司層面的組織機(jī)構(gòu)調(diào)整等這樣那樣變化？ 本書(shū)作者告訴我

《社會(huì)統(tǒng)計(jì)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》是一本集中討論社會(huì)科學(xué)研究中的數(shù)理基礎(chǔ)知識(shí)的小冊(cè)子，其內(nèi)容涵蓋了許多數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)中容易被人忽視卻又至關(guān)重要的話題，如矩陣、線性代數(shù)、積分、概率理論及統(tǒng)計(jì)分布等。全書(shū)首先介紹了有關(guān)矩陣、線性代數(shù)和幾何向量的基本概念，然后簡(jiǎn)單回復(fù)了一些基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，簡(jiǎn)述了微積分入門(mén)知識(shí)，接著對(duì)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)中廣泛運(yùn)用的概率及

《交往的藝術(shù)》一書(shū)，將社會(huì)心理學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，循序漸進(jìn)地闡述了良好人際關(guān)系的培養(yǎng)、建立、維護(hù)、發(fā)展和深化中需要的各種方法技巧。在基本的技能之外，對(duì)于交往中常常會(huì)遇到的人際沖突、信任危機(jī)、憤怒情緒、交往障礙等都單獨(dú)成章，其中不止有應(yīng)對(duì)方法與步驟，更厘清了背后的原因，讓讀者知其然的同時(shí)能夠知其所以然，而知其所以然是運(yùn)用技巧

本書(shū)傳遞的信息與經(jīng)營(yíng)策略相似，即“切忌浪費(fèi)有限的資源”。作者建議身在職場(chǎng)/官場(chǎng)/商場(chǎng)的你不要在得不到積極結(jié)果的行為上浪費(fèi)時(shí)間和精力，而是要合法合理地利用相關(guān)資源來(lái)讓自己的人生發(fā)光發(fā)熱。

通過(guò)對(duì)河北省P縣郄家莊的多年追蹤調(diào)查，作者發(fā)現(xiàn)村莊輿論作為一股恒常的以農(nóng)民為主體的民間力量在維系著農(nóng)村社區(qū)的秩序。為了解釋村莊輿論如何維系農(nóng)村社區(qū)的秩序，本書(shū)對(duì)村莊的集體記憶、村莊輿論、社區(qū)秩序三者之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了較為深入的討論。結(jié)論是，基于集體記憶的村莊輿論作為一種無(wú)形的權(quán)威對(duì)人的行為產(chǎn)生具有歷時(shí)性的持久的制約，

作為社會(huì)組織經(jīng)營(yíng)管理的一項(xiàng)重要職能，公共關(guān)系日益受到世界各國(guó)政界、工商界和其他社會(huì)各界的廣泛重視。各類(lèi)社會(huì)組織特別是企業(yè)更需要開(kāi)展公共關(guān)系來(lái)協(xié)調(diào)各方利益，內(nèi)求團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，外求和諧發(fā)展。本書(shū)著重從兩個(gè)部分進(jìn)行了論述：一是原理編，闡述了公共關(guān)系的基本內(nèi)涵、公共關(guān)系學(xué)的研究對(duì)象、公共關(guān)系與相關(guān)概念的區(qū)別與聯(lián)系、公共關(guān)系的本質(zhì)屬