《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。以記言為主，又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用

本書共分六章，介紹了改革家商鞅的一生。他是中國歷*鐵腕的改革家，是大秦帝國的設(shè)計師，是中國走向大一統(tǒng)的奠基人。他大刀闊斧地除舊布新，卻沒有留意前方的地雷陣和萬丈深淵，最終受到舊貴族的誣害而亡身。

《周易圖解》厘清主要“易圖”：《河圖》、《洛書》、《八卦圖》、《太極圖》、《六十四卦圖》的起源與流變，運用自然科學(xué)原理，揭開神秘傳統(tǒng)外衣，破解系列“易圖”畫法原理，正本清源，撥亂反正，以《天球九官圖》解析正宗《河圖》，以《陰陽八卦圖》辨識正確的《八卦圖》和《太極圖》，以《九宮八卦圖》演示《六十四卦圖》的生成原理。統(tǒng)一系

《墨守訓(xùn)釋》主要內(nèi)容包括：備城門、備高臨、備梯、備水、備突、備穴、備蛾傅、迎敵祠、旗幟、號令等。

《景宋蜀本孔子家語（套裝共四冊）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文獻，流轉(zhuǎn)數(shù)百年之後，由十二世孫孔安國重編，四十四篇�？仔蛟疲骸犊鬃蛹艺Z》者，皆當(dāng)時公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪、交相對問言語者，既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄，名之曰《孔子

本書濃縮了兩位大陸新儒家代表人物蔣慶先生與盛洪先生的主要思想，兩位思想者共同探討了政治儒學(xué)的王道理想等問題。十年來，此書一直是了解兩位先生思想的非常重要的簡明讀物。此次增訂版，修訂了若干細節(jié)問題，并增補了四篇相關(guān)文章。

本書是大陸新儒家代表人物蔣慶先生的代表作，十多年來，“政治儒學(xué)”一詞因此書而為中國思想界所熟悉，本次修訂了若干細節(jié)問題，并增補了盛洪先生所作的序言。全書論述了政治儒學(xué)的各個問題，對西方自由主義、中國民族主義等提出了深刻的批評。

本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國哲學(xué)發(fā)展的本來面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時代精神的“哲學(xué)問題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學(xué)思想，及時地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

《論語》堪稱我國第一經(jīng)典，但并未完全概括孔子的思想，本書對其進行了深度解讀和補充；本書內(nèi)容非常切合當(dāng)前需要，尤其是十八大以來，國家提倡弘揚傳統(tǒng)道德文化，為本書的出版提供了強大的時代背景；本書通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有孔子原文及其翻譯，也有作者耗盡心血的解讀，對提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。

《西游記》的作者丘處機，宋元時期的一位文化去人。他是思想家、文學(xué)家、養(yǎng)生家、醫(yī)學(xué)家、宗教家、是一個全方面的通才，他的最重要的主張是儒釋道三家合一。他在74歲的時候不遠幾萬里，去蒙古權(quán)成吉思汗戒殺愛民。他的隨從，根據(jù)他西游的經(jīng)歷，寫了一個叫《長春真人西游記》的書。所以《西游記》這本書不是一個普通人寫的，他是一個成道的真人