這本書是學(xué)術(shù)類圖書本書以訓(xùn)詁與釋義為基礎(chǔ)，對(duì)《周易》進(jìn)行義理的闡發(fā)，揭示其蘊(yùn)含的辯證智慧及文化底蘊(yùn)，可以作為易學(xué)研究者的入門向?qū)�。作者在原有基礎(chǔ)上，為了便于國(guó)學(xué)研究的普及與糾正學(xué)界易學(xué)研究的偏頗，對(duì)本書內(nèi)容進(jìn)行了增加和補(bǔ)充，深化了理論分析和闡釋。

《<黃帝陰符經(jīng)>及其唐宋注疏之考證分析》分析考證了關(guān)于《黃帝陰符經(jīng)》本文以及從唐代到宋代各家注疏的情況，對(duì)于其中一些懸而未決的問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解，如：《黃帝陰符經(jīng)》的成書年代，朱熹注與蔡氏注誰(shuí)抄誰(shuí)，李筌注與袁淑真注為何雷同，李筌《黃帝陰符經(jīng)注疏》與《黃帝陰符經(jīng)集注》中的李筌注是否出于同一人之手，三百字本與四百字本孰先

《宗教、哲學(xué)與社會(huì)研究叢書：<易經(jīng)>符號(hào)的數(shù)理研究》是學(xué)術(shù)類圖書《易經(jīng)》由符號(hào)系統(tǒng)、文字系統(tǒng)、數(shù)理系統(tǒng)組成，是世界上ZUI簡(jiǎn)單的線條符號(hào)，同時(shí)因其豐富內(nèi)涵而被賦予新的意義。《宗教、哲學(xué)與社會(huì)研究叢書：<易經(jīng)>符號(hào)的數(shù)理研究》重點(diǎn)對(duì)《易經(jīng)》符號(hào)的數(shù)理系統(tǒng)進(jìn)行研究，揭示其與遠(yuǎn)古文明的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

《中華國(guó)學(xué)精讀書系·老子大講堂：老子的無(wú)為而治》老子是公認(rèn)的百家之祖，是中國(guó)古代文化的奠基人，老子的思想對(duì)中國(guó)的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“東方巨人”、“中國(guó)和世界的第一哲人”。 老子的思想主要體現(xiàn)在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中�！独献印肥且徊繗v代學(xué)者已研究了兩千多年的偉大著作，雖然它僅有

《千古一相——管仲傳》以詳實(shí)的史料，舒朗的敘述，暢達(dá)的文筆，描述了一代名相管仲雖出身低下，卻依靠自身努力成就不朽功業(yè)的輝煌經(jīng)歷：助齊稱霸、諸侯結(jié)盟、晚年薦才以及整飭吏治、推行法治、重視商業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等，書中尤以對(duì)管仲尊重民意、順應(yīng)民心的民本思想和遵從事物規(guī)律的樸素唯物主義的創(chuàng)見(jiàn)與實(shí)踐的著意發(fā)掘，凸顯了管仲作為一個(gè)改革家

《辜鴻銘論語(yǔ)心得》在西風(fēng)東漸潮流盛行的晚晴民國(guó)，從物質(zhì)到文化，幾乎都崇尚西方的舶來(lái)品。在這樣的時(shí)代背景下，有一位被后世稱為“清末怪杰”的老者，憑借一己之力，向西方熱情地推薦、宣傳中國(guó)的文化，他就是辜鴻銘。在當(dāng)時(shí)的西方形成了“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說(shuō)法。在中國(guó)古代各大家和各思想流派中，辜鴻銘先生最為推崇

作者依據(jù)儒家倫理并結(jié)合中國(guó)歷史對(duì)守節(jié)、纏足、納妾等現(xiàn)象進(jìn)行了深刻探討，羅莎莉的這些研究為未來(lái)儒家女權(quán)主義的研究奠定了基礎(chǔ)，并使儒學(xué)成為婦女解放過(guò)程中一個(gè)可供選擇的道德范疇。

\\t《中國(guó)大儒傳》一書，選取中國(guó)歷史上15位大儒立傳，將豐富的儒文化人格化，使讀者在領(lǐng)略大儒們?nèi)烁聍攘Φ耐瑫r(shí)，接受儒文化的養(yǎng)護(hù)，進(jìn)而橫向展現(xiàn)每位大儒在儒學(xué)發(fā)展史上的地位，縱向梳理儒學(xué)二千余年發(fā)展的脈絡(luò)。

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本書選取了《論語(yǔ)》中的部分經(jīng)典內(nèi)容，并作了詳細(xì)而生動(dòng)的講述，同時(shí)精心編入了與原文主旨相關(guān)的人文掌故，內(nèi)容新穎，蘊(yùn)意深邃而又妙趣橫生，能幫助小讀者從

本書共分兩部分，第一部分共有五十四個(gè)篇章，如“與物無(wú)待”、“萬(wàn)物皆一”、“天下至正”、“從容無(wú)為”等，皆由莊子語(yǔ)（原話）、作者的解讀及感悟組成；第二部分為草書和隸書書法（莊子語(yǔ)）。作者為著名作家及書法家，對(duì)莊子話語(yǔ)的解讀，富有哲理、給人啟迪，有著很強(qiáng)的感染力，書法飄逸灑脫、結(jié)構(gòu)緊湊、獨(dú)具一格。本書圖文并茂，雅俗共賞，既