“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第一輯，共11冊(cè),分別是：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《增廣賢文》《道德經(jīng)》《論語》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《孝經(jīng)》《治家格言》。 通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓廣大幼童和小學(xué)生從小接受中華經(jīng)典美文熏陶，感悟中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，培養(yǎng)多讀書、讀好書的良好習(xí)慣，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
青年作為人類進(jìn)化過程中的一個(gè)重要因素，不僅有著不斷優(yōu)化和更新每一代人素質(zhì)的作用，同時(shí)也存在著在個(gè)體和群體發(fā)展中隨機(jī)漂變的現(xiàn)象。青年作為一個(gè)群體同時(shí)存在著方向性和浮動(dòng)性兩個(gè)不同的側(cè)面。本書試論青年就是一個(gè)有著綜合性概括，就是包容青年的方向性、超越性以及隨機(jī)漂變的進(jìn)化內(nèi)容。對(duì)當(dāng)下的青年思潮不乏反思之處。
“《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。 《孟子》記錄了孟子的政治活動(dòng)、學(xué)說及唯心主義哲學(xué)倫理思想，是研究儒家思想及其發(fā)展的重要典籍�！�
“半部《論語》治天下”這句話的知名度很高，其科學(xué)性當(dāng)然值得質(zhì)疑，不過，由于弟子、門人大多即將由“士”而“仕”，曾任魯國大司寇、“攝相事”的孔子就修身與治國為其作了大量的言傳身教。生活在一個(gè)向來由儒學(xué)占據(jù)思想領(lǐng)域統(tǒng)治地位的農(nóng)耕文明國度，從政治理念到思維方式，從日常生活到行為規(guī)則，仕宦者無不深受《論語》及其價(jià)值觀的影響，道
《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年出版一輯。本輯約37萬字。收錄二十余篇學(xué)術(shù)文章和書評(píng)等。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人、專書、專題和文獻(xiàn)整理研究，以及有關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。
秦漢時(shí)期《呂氏春秋》接受研究
本書以孔子《論語》的經(jīng)典語錄為指導(dǎo)，通過對(duì)孔子思想中諸多培育學(xué)生、廣大青少年的睿智理念，諸如“以立身為出發(fā)點(diǎn)，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進(jìn)取，德才兼?zhèn)洌蛔巫斡趯W(xué)，注重實(shí)踐；安貧樂道，謹(jǐn)守正義；始終堅(jiān)守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關(guān)系”，等等，以
本書第一次把《論語》里的所有歷史人物從書中剝離出來，結(jié)合《左傳》、《國語》、《尚書》、《史記》等史書以及《孟子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《淮南子》等諸子書中的有關(guān)記載，把他們作為一個(gè)獨(dú)立的歷史人物（而不是《論語》中的“一句話”人物）進(jìn)行系統(tǒng)研究，每個(gè)人物有“傳”有“評(píng)”。
鑒于清人王先謙《荀子集解》本和今人王天�！盾髯有ａ尅繁镜牡妆揪胁蛔�，我寫作的《荀子新校》以現(xiàn)存最古的南宋浙北刻本為底本，參校其他版本，以期形成一個(gè)可靠的和比較接近與《荀子》本來面貌的《荀子》文本.從基礎(chǔ)做起，先校勘出一個(gè)比較可靠的荀子文本，即盡最大可能恢復(fù)《荀子》原貌，正本清源，這具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。還可以為荀子的進(jìn)
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