《宜昌城市社會(huì)變遷史》描繪了新石器時(shí)代以降，宜昌古城先民篳路藍(lán)縷、繁衍生息的演變進(jìn)程：近代以來(lái)宜昌城市遭受外力沖擊，經(jīng)受軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵的鳳凰涅槃史；最終走向新道路，漸次實(shí)現(xiàn)中等城市到大城市的歷史性跨越的多彩畫(huà)卷。全書(shū)縱貫萬(wàn)余年，橫跨城市經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)生活等多領(lǐng)域。初步梳理了宜昌的城市周期史：先民生息地望—軍
本書(shū)選取唐開(kāi)元末的“江南西道”作為一個(gè)完整的地理區(qū)域，通過(guò)對(duì)唐、五代至宋六百多年間歷史演進(jìn)的考察，探討該區(qū)域發(fā)展與行政區(qū)劃之間的關(guān)系。注重把握住城市與交通這兩個(gè)具有特色的研究因子，展開(kāi)對(duì)該區(qū)域發(fā)展的縱向探討，分析該區(qū)域在新增縣邑、舊有城市擴(kuò)展及交通格局變化等方面的特點(diǎn)，最后還對(duì)幾個(gè)子區(qū)域進(jìn)行了個(gè)案研究。力圖通過(guò)這種橫向
本書(shū)向讀者揭示的是，澳門(mén)不僅僅是一座賭城，還是一座擁有400余年悠久歷史的文化名城。1619世紀(jì)澳門(mén)城市文明的發(fā)展不僅是人們常說(shuō)的西洋文明進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地的橋梁和孔道，澳門(mén)還是西洋文明傳入中國(guó)的策源地，更重要的是，澳門(mén)本身就是西洋文明傳入中國(guó)最早的承載地和積淀地。西洋文明傳入澳門(mén)后，就深深地扎根在澳門(mén)這一塊小小的土地上。在
“中國(guó)”的稱謂從何而來(lái)？為什么我們的國(guó)家叫做“中國(guó)”？在古老而神秘的青銅器何尊上，出現(xiàn)了“中國(guó)”二字。這一重器于20世紀(jì)60年代出土于陜西寶雞，長(zhǎng)達(dá)122字的銘文講述了周武王在滅商之后計(jì)劃營(yíng)建東都的重大決策，其中“余其宅茲中國(guó)，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在這里統(tǒng)治人民。其實(shí)早在西周王朝建立之前很久遠(yuǎn)
《天津史研究論文選輯（續(xù)輯套裝上下冊(cè)）》系“天津通史資料叢書(shū)”之一。《天津史研究論文選輯（續(xù)輯套裝上下冊(cè)）》從2008年至2012年間在公開(kāi)發(fā)表的天津史研究的學(xué)術(shù)論文中選取收錄了一些其有代表性的文章，并適當(dāng)增補(bǔ)了2007年前發(fā)表的部分論文，供有關(guān)學(xué)者使用。論文內(nèi)容涉及歷史、考古、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等諸方面，對(duì)相關(guān)學(xué)
《閩臺(tái)歷史文化研究》為“閩臺(tái)文緣系列叢書(shū)”之一。本系列叢書(shū)是根據(jù)閩臺(tái)兩地歷史文化資源的收集、整理和研究工作，匯編閩臺(tái)兩地有關(guān)專家學(xué)者的論文成果。書(shū)稿收入了蔡保全、林里、宋葉、王新天、朱昊鷺、戴冠青、陳鵬、唐宏杰、陳惠娥、劉小新、陳娟英、林蔚文、林元平、林朝霞、王毅霖、牧風(fēng)等十多位學(xué)者的論文。作品內(nèi)容豐富、簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確
本書(shū)共分為十二章，主要內(nèi)容包括：蔡坂村的人口與家庭結(jié)構(gòu)；蔡坂村的權(quán)力結(jié)構(gòu)與社會(huì)秩序；蔡坂村的蔡氏宗族；蔡坂的家庭宗教；蔡坂村的聚落宗教；蔡坂的歲時(shí)祭儀；蔡坂村的婚姻習(xí)俗等。
本書(shū)共分為史海鉤沉；人物春秋；古宅隨筆三部分，其內(nèi)容包括：泰邑山川賦；探尋閩越王無(wú)諸；鄒公揮鞭入泰邑；泰寧建縣始末；范越風(fēng)“相度”杉陽(yáng)；泰寧廟學(xué)遷記；書(shū)院和社學(xué)等。
休假中的波洛習(xí)慣每周四晚上七點(diǎn)去“歡樂(lè)咖啡屋”吃晚餐、喝咖啡，這個(gè)星期四，他遇見(jiàn)了一位自稱珍妮的女士，她神情慌亂，聲稱有人要?dú)⑺�。珍妮為此恐懼不已，卻又承認(rèn)自己罪有應(yīng)得。 當(dāng)晚，在倫敦一家的豪華酒店里發(fā)生了三起命案。受害者都獨(dú)自死于自己的房間，現(xiàn)場(chǎng)情況如出一轍，重要的是，每人口中都含著一枚刻有字母的金袖扣。 成對(duì)的
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