本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》三十八卷本為底本，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學(xué)基本叢書》本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的《王陽明全集》本為參校本，整理編校而成。并將底本未刊或王陽明的散佚詩、文、語錄及相關(guān)題跋、祭文、傳記資料，分類增補(bǔ)或附錄在相應(yīng)卷次之下，共計(jì)78篇。

本書以王陽明龍場悟道作為切入點(diǎn)，全面展示了他從“悟道”到“體道”再到“證道”，創(chuàng)立“心學(xué)”的整個過程。王陽明的“心學(xué)”是在經(jīng)歷了九死一生的挫折、險難之后得來的。王陽明用自己的一生，不僅回答了“人為什么活著”這個古老的哲學(xué)命題，更開創(chuàng)了“人應(yīng)該怎樣活著”的嶄新領(lǐng)域。他從年輕起孜孜求道，開悟以后，又用了畢生的精力傳道，以一

本書共分兩個部分。上篇是王陽明的心學(xué)智慧,選取了一百多條王陽明箴言,并加以解析,從“身安不如心安,屋寬不如心寬”“持純粹心,做至誠人”“立志由心,量力而行”“靜察己過,不論他人是非”“入世心做事,出世心做人”等十九個方面闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。下篇《傳習(xí)錄》,在原文的基礎(chǔ)上加了注釋

白沙在儒家靜坐史上開啟了靜坐規(guī)范化、儀式化的進(jìn)程，他對靜坐的推崇、力行及教法實(shí)踐，對后人產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

古籍影印�！秱髁�(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽明的論學(xué)語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽明心學(xué)*經(jīng)典的入門必讀書。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的四句教。明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》卷一至卷三所收《

本書生動而深入地講述了王陽明57年的完整一生，通俗而準(zhǔn)確地闡述了心學(xué)的奧義所在。王陽明其實(shí)是一個真實(shí)、鮮活、有血有肉的“人”，而非一個“神”，只因“龍場悟道”，達(dá)到了覺悟和解脫，開始“知行合一”，之后“致良知”，再之后“四句教”，實(shí)現(xiàn)了立德、立功、立言三不朽，并被后世無數(shù)軍政領(lǐng)袖人物奉為精神導(dǎo)師。 這是一部用豐富的內(nèi)

《知行合一王陽明（14721529）》 在蠻荒的龍場，王陽明悟出了圣人之道，吾性自足，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是知行合一，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。 如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥

吾心自有光明月——王陽明思想原論

本書為集刊，由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦�！锻鯇W(xué)研究》之前出過3輯，第3輯開始在我社出版�！锻鯇W(xué)研究》圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)新研究成果。本期欄目有：王陽明思想研究、陽明后學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明學(xué)現(xiàn)代性研究、陽明學(xué)與時代思想研究、陽明學(xué)與文學(xué)研究、陽明學(xué)應(yīng)用研究、陽明學(xué)文獻(xiàn)考論。《王學(xué)

宋明時期，隨著理學(xué)的展開，逐漸誕生了一系列具有經(jīng)典意義的哲學(xué)文本，王陽明的《傳習(xí)錄》便是其中引入矚目的一種。盡管《傳習(xí)錄》的篇幅不大，但它作為王陽明心學(xué)的重要載體，在明中葉以后的中國思想文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我們回顧近四百余年中國思想發(fā)展的歷程時，總是不能不追溯到這部濃縮了王陽明心學(xué)精華的哲學(xué)典籍。作為理學(xué)的分支