與世界和解
　　翻翻歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些能取得巨大成就的人們，都是能順應(yīng)時(shí)代，而且能夠順勢而為。這就是常說的形勢比人強(qiáng)，人可以和人過不去，也可以和事過不去，唯獨(dú)不能和勢過不去。王陽明剛開始很是不服氣，非要和朱厚照劉瑾扳手腕，結(jié)果招來牢獄之災(zāi)，被打屁股，繼而被追殺，最后差一點(diǎn)成為老虎的美餐。
　　好在遇見了二十年前的故人，經(jīng)過道長的多番開導(dǎo)，王陽明看清楚了大形勢，自己先前所遭遇的這么多困厄，就是因?yàn)樽约耗鎰荻鵀�，方法不對，現(xiàn)在明白了，做事的最好辦法是順勢而為。
　　有高人指點(diǎn)，王陽明頓覺胸中郁悶之氣一掃而空，高興了，王陽明又寫詩了。于是，他又在墻上題詩一首：
　　險(xiǎn)夷原不滯胸中，
　　何異浮云過太空？
　　夜靜海濤三萬里，
　　月明飛錫下天風(fēng)。
　　這個(gè)時(shí)候，王陽明突然感覺自己其實(shí)是一個(gè)幸福的人，一是自己還活著，只要活著，自己的圣人理想就有希望；二是內(nèi)心平衡，和戴銑蔣欽比起來，自己不僅僅是幸運(yùn)，更是幸存；三是多少還有點(diǎn)事做，盡管龍場驛丞無品無級，但起碼自己還有事做。在先前，王陽明一直認(rèn)為自己是這個(gè)世界上最倒霉的人，突然發(fā)現(xiàn)自己這么幸福，郁悶的心情煙消云散，感覺內(nèi)心一下子充滿了能量。
　　人心很難理解，缺乏希望的時(shí)候，什么都不愿意做，什么都做不了，而一旦有了希望，就充滿激情，什么都愿意做，什么都能忍受。因而可以說人生勵(lì)志之學(xué)其實(shí)就是希望之學(xué)，王陽明之所以能在道長的勸說下改變自己的選擇，就是因?yàn)榈篱L幫著王陽明找到希望了。王陽明的心學(xué)其實(shí)也是希望之學(xué)，就是如何找到自己內(nèi)心的希望，找到了自己的希望，你就不可戰(zhàn)勝。
　　于是，王陽明起身向道長告別。道長很高興，對王陽明說：“兄弟，包袱中沒錢了吧？”聽道長這么一問，王陽明面露難色，點(diǎn)頭稱是。道長于是從口袋中拿出一錠銀子贈(zèng)送給王陽明，王陽明接受稱謝。正是有了道長資助，王陽明才有了盤纏。
　　和道長告別后，王陽明從山間小道游覽武夷山，然后從鉛山出來，過江西。到南京，王陽明見到了王狀元，王狀元很是意外，很是感慨，本以為此生不再相見了。雖然才短短幾個(gè)月未見，但感覺好像幾百年了，父親一下子蒼老了許多。看到父親，王陽明暗自自責(zé)，年少時(shí)頑劣，踏入官場后，也不讓父親省心，實(shí)在愧對父親。父子相見后是濃濃親情，都很高興，在經(jīng)歷了生離死別一樣的變故后，這次見面更為難得。這個(gè)時(shí)候，父親也不再埋怨兒子惹事，兒子也理解父親不出手相救，有的是父子之間的親情，這一點(diǎn)最溫馨，最打動(dòng)人，即便是心學(xué)大師王陽明也不能自已。
　　見兒子咳嗽不已，王華知道兒子的肺病又犯了，就關(guān)切地說：既然決定去龍場，不如先到杭州養(yǎng)養(yǎng)身體，等養(yǎng)好身體再出發(fā)也不遲。
　　王陽明決定接受的父親的建議。這個(gè)時(shí)候，只要王狀元給劉瑾一個(gè)面子，王陽明照樣可以不用去龍場。但王狀元沒有這樣做，理由可以有多種，其中之一就是父子都要有尊嚴(yán)地活著。再就是當(dāng)時(shí)的劉瑾如日中天，勢不可擋，那是屬于劉瑾的時(shí)代，但也是末日的狂歡，不會(huì)長久，忍耐一下就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。如若這個(gè)時(shí)候非要和朱厚照劉瑾掰腕子，就只有身死人手，徒增笑耳，哪里還會(huì)有王陽明的時(shí)代。
　　歷經(jīng)多次困苦挫折，王陽明認(rèn)知水平逐步提升。王陽明早早就給自己樹立了做圣人的理想，起點(diǎn)高，導(dǎo)致他自己都不知道從何處下手，只能摸著石頭過河，走到哪里算哪里。不是因?yàn)橥蹶柮鞑粔蚵斆髦腔�，而是沒有掌握正確的方法，用學(xué)術(shù)一點(diǎn)的語言表述，就是道行淺�！暗佬小彼闶菍�業(yè)術(shù)語了，就是修行程度的高低。按照現(xiàn)代科學(xué)思維，“道”一般分為宇宙之道、星際之道、自然之道、社會(huì)之道、人之道，最后是權(quán)謀之道。
　　在我們的傳統(tǒng)社會(huì)里，把宇宙之道和星際之道合稱為圣賢神仙之道，并進(jìn)行了這樣的分類。《太上老君清靜經(jīng)》中記載老子說過：“大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物�！笔紫仁谴蟮�，大道如太陽，光照萬物，而不自私求取什么。這是圣賢神仙的境界。其次是自然之道。自然之道，是萬物繁榮與衰敗的輪回。再次是社會(huì)之道。利益博弈，合作，競爭，發(fā)展就是硬道理。再次是人之道。一家一公司一夫妻，講究和諧，共進(jìn)退。最后是權(quán)謀之道，是厚黑，博弈。
　　王陽明起點(diǎn)高，一下子就把自己定位到最高級，而自己連最低層次的權(quán)謀之道都不懂，所以他的人生之路極為艱難，慢慢從熟悉權(quán)謀之道，到社會(huì)之道，逐步升級。這次由上疏引起的災(zāi)難，王陽明的道行一下子提升了許多，接近大道了，所以王陽明決定和解。生活中充滿了競爭、對抗甚至戰(zhàn)爭，這些事情看似只有勝敗之分，其實(shí)還是有第三種甚至第四種局面，比如打不過可以投降，比投降高明一點(diǎn)的是加入，比加入還高明的是和解。
　　與皇帝和解，與劉瑾和解，與社會(huì)和解，也與自己和解。王陽明知道身處險(xiǎn)境的自己是沒有條件和劉瑾叫板的，最好的和解辦法就是照章辦事，在南京待了幾天就匆匆離開，奔向下一站——杭州。