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本書是作者歷經(jīng)親身訪書，對463部稀見明別集進(jìn)行考述，撰寫提要。這些明別集皆為稀見版本，絕大部分為大陸、海外所未見，或者所藏版本更早、更全。每個條目包括作者小傳、別集的題名、卷數(shù)、版本、藏地、冊數(shù)、板式、行款、序跋、鈐印、內(nèi)容篇目、價值評述等，揭示版本流變，考察成書經(jīng)過，具有較高的版本價值，為明代文學(xué)研究、地域文學(xué)研究
《群書治要》爲(wèi)唐貞觀間魏征等奉敕編纂，其宗旨爲(wèi)博采群書、爲(wèi)唐太宗提供歷代修身治國經(jīng)驗(yàn)。該書凡五十卷，現(xiàn)存四十七卷，節(jié)録了大量唐前經(jīng)、史、子三部文獻(xiàn)�！度簳我芳婢咛拼鷧矔皖悤奶攸c(diǎn)，具有重要的文獻(xiàn)價值，主要體現(xiàn)在：（一）保存佚籍。如子部書有先秦的《尸子》《申子》，魏晉時期蔣濟(jì)《蔣子》、傅玄《傅子》等；所録《漢書》注
揚(yáng)雄在中國文學(xué)史、思想史上都占有重要地位，曾被視為荀子、孟子之亞，亦曾受到諸多非議。本書通過深度整理揚(yáng)雄作品集，為我們理解揚(yáng)雄的生平、思想、成就、局限等打開方便之門。本書據(jù)嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》覆查出處，刪其不當(dāng)，補(bǔ)其遺缺，共收錄揚(yáng)雄作品五十七篇（不收《太玄》《法言》《方言》等專書），按類編次，依次為賦、文
東京大學(xué)東洋文化研究所是當(dāng)今日本研究中國文化的主要中心之一，成立于1941年。其中，大木文庫的捐贈人大木干一曾于二十世紀(jì)二三十年代在北京從事律師職業(yè)，搜購了大量中國古籍，其藏書以案牘、判牘，官制、法律和經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)為主。大木文庫所藏漢籍共計(jì)45452冊，其線裝書的數(shù)量約占東洋文化研究所全部中文古籍之半。這些文獻(xiàn)可大致分為五
作者宋洪民，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院教授，中國音韻學(xué)會理事，中國訓(xùn)詁學(xué)會會員，中國民族古文字學(xué)會會員。主要從事漢語音韻學(xué)研究�！睹晒抛猪崱酚冒怂及妥謽�(biāo)音，是元代的一部重要漢語韻書。本書首次對《中國藏黑水城漢文文獻(xiàn)》等書中的官印、戳印、年款、花押、簽批等八思巴字漢文資料進(jìn)行了系統(tǒng)全面的整理研究，由此來探討八思巴字在元代的推行和實(shí)際
本輯共收文章29篇，除了子學(xué)研究論文外，還設(shè)有“‘新子學(xué)’論壇”專欄。所收文章，涉及老子、莊子、孟子、荀子、孫子在內(nèi)的諸子。既有義理的分析，也有文獻(xiàn)的考辨，還有將子學(xué)思想引入當(dāng)代社會生活的嘗試。“‘新子學(xué)’論壇”共有八篇文章，方勇先生的《六論“新子學(xué)”》也收入其中。該文特別聚焦孔老、儒道關(guān)系，提出了自己的特見。專欄內(nèi)其
王仁裕所撰小說三種，即傳奇文《蜀石》及志怪雜事小說集《王氏見聞集》與《玉堂閑話》�！妒袷范嘤民壘洌c仁�！锻跏弦娐劶贰ⅰ队裉瞄e話》頗異。而又多錄詩章，計(jì)太后、太妃各八首，王承旨一首，遠(yuǎn)公一首，凡十八首�！锻跏弦娐劶罚�，始著錄于《崇文總目》傳記類�！锻ㄖ�?藝文略》雜史類作《王氏聞見集》，卷數(shù)同，注：“晉王仁裕撰
本書輯錄的內(nèi)容主要包括如下三個方面：1．文獻(xiàn)史料：輯錄與漁山列島相關(guān)的文獻(xiàn)史料。在過去數(shù)年間，本書編者努力通過多方途徑和各種線索，也曾多次前往北京、上海、澳門、香港、臺灣等地，試圖盡可能地把散落在古今文獻(xiàn)中關(guān)于漁山列島的零星記載查找、摘錄、整理匯總于本書。2．考古報(bào)告：“小白礁Ⅰ號”沉船的考古工作，共發(fā)表考古簡報(bào)4篇，
傳統(tǒng)易學(xué)分為象數(shù)易學(xué)和義理易學(xué)。象數(shù)易學(xué)在解釋《周易》時著眼于象與數(shù)，歸納出各種各樣的“例”，但缺乏統(tǒng)貫的意義，故有支離之弊，尤其是往往與《易傳》矛盾。本書則將《易經(jīng)》《易傳》視為意義融貫的整體，深掘《易傳》之義，歸納出一套能夠統(tǒng)攝《易經(jīng)》三百八十四爻的新義例。本書分“義解”和“疏證”兩部分�！傲x解”可以使我們對孔子時
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