本書資料主要來源于黑龍江省檔案館、哈爾濱市檔案館所藏的歷史檔案以及作者搜訪所得遺址遺跡遺存資料。內(nèi)容從清末、民國到20世紀(jì)60年代，主要來自俄國、波蘭、德國、奧地利等國的猶太人在哈爾濱的生活經(jīng)歷，包括哈爾濱猶太人出生登記、社會機(jī)構(gòu)章程及資料、社會活動家、戶籍檔案、遺址遺跡遺存等。本書具有開拓性和唯一性，是對哈爾濱猶太人

斯廖茲金認(rèn)為，事實(shí)上，猶太人是世界上最早的自由人。他們傳統(tǒng)上屬于被稱為“服務(wù)型游民”的社會人類學(xué)范疇，這是一個(gè)專門從事商品和服務(wù)交付的外來群體。斯廖茲金將人類角色按照其勞動分工寬泛地分為墨丘利—企業(yè)家少數(shù)群體和阿波羅—糧食生產(chǎn)多數(shù)群體，而“服務(wù)型游民”屬于前者。自從現(xiàn)代時(shí)期曙光初露之時(shí)，墨丘利們就占據(jù)了中心舞臺。事實(shí)上

猶太民族在世界民族之林中是一個(gè)很小的民族，但卻對人類思想的發(fā)展與文明的演進(jìn)做出了與自身人口不成比例的貢獻(xiàn)。在長達(dá)兩千余年的漫長的流散過程中，在離開故土、失去疆域的情況下，他們克服了被同化與消亡的種種危機(jī)，應(yīng)對了反猶主義的重重壓力，奮力延續(xù)歷史、建構(gòu)歷史，形成了自成體系的宗教觀念與歷史意識，并孕育出獨(dú)樹一幟的民族性格與文

當(dāng)猶太人在公元66年反抗羅馬時(shí)，耶路撒冷貴族約瑟夫斯被任命為將軍。被羅馬人俘虜后，他得到了皇帝韋帕薌的好感，從而保住了性命。之后，他擔(dān)任羅馬軍團(tuán)的顧問，他認(rèn)為猶太人生存的wei一希望就是向羅馬投降。 作為一名猶太起義親歷者，他被允許翻閱韋帕薌的作戰(zhàn)筆記，因而約瑟夫斯是我們關(guān)于這場戰(zhàn)爭的重要信息來源，這場戰(zhàn)爭以摧

霍爾貝格獎、巴仁獎、以色列國家獎得主代表作。 從文明承擔(dān)者視角，重構(gòu)猶太歷史的經(jīng)典文本。 艾森斯塔特以非凡的博學(xué)、同情心與感染力， 探尋猶太文明繁榮至今的根本原因。 一本書看清猶太歷史內(nèi)核。 《猶太文明》是以色列著名社會學(xué)家艾森斯塔特的代表作。 這本書率先提出，理解猶太歷史的*佳方式是從文明角度看猶太，而不僅僅把猶太

本書是*次對猶太人移居華夏大地作了全面的歷史發(fā)展過程的研究，不僅時(shí)間跨度長，古代近代現(xiàn)代，更在探究猶太移民特點(diǎn)的各個(gè)方面，包括宗教信仰、社區(qū)活動、經(jīng)濟(jì)經(jīng)營、文化教育、思想道德、民風(fēng)習(xí)俗等，是如此寬廣，所以，這是*部全面系統(tǒng)論述猶太人遷居中華大地、和中華民族融合生活的文化歷史著作，是具有一定的歷史文化價(jià)值和理論價(jià)值的。本

《猶太文明與神角力的勇士》為“十三五”國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目《青少年世界文明教育文庫》之一種，也是國家出版基金資助項(xiàng)目�！丢q太文明與神角力的勇士》共分七章，從猶太文明起源、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、現(xiàn)代猶太文明的復(fù)興諸多方面全面、翔實(shí)介紹猶太文明，對人們了解和認(rèn)識古代和當(dāng)代猶太文明，促進(jìn)中華文明與猶太文明的交流，有較

這是一部猶太民族——一個(gè)永遠(yuǎn)不死的奇異民族的歷史。雖然是一本史學(xué)作品，卻有出色的文學(xué)價(jià)值，作者用極淺顯和極流利的文筆描摹猶太人的奮斗情形，繪聲繪色，如火如荼，使讀者感覺無窮的興趣。被后世學(xué)者稱為“一部了不起的民族史”。

本書是一部系統(tǒng)、全面研究為什么猶太人會在第二次世界大戰(zhàn)中遭受到幾乎民族滅絕命運(yùn)的著作，作者回溯了從猶太人起源一直到20世紀(jì)初的猶太人的歷史命運(yùn)，清晰勾勒出了猶太人在西方文明進(jìn)程中的地位起落猶太教的興盛與衰落、猶太人的形象如何被歪曲。猶太人已經(jīng)足夠悲慘的歷史命運(yùn)，為20世紀(jì)希特勒治下的德國的種族滅絕政策奠定了基礎(chǔ)。作者詳

作者見證了1930年代上海的經(jīng)濟(jì)繁榮、抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后日本對上海的占領(lǐng)、國共內(nèi)戰(zhàn)以及中華人民共和國的成立。她在書中回顧了這段歲月，以大量生動的細(xì)節(jié)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上海不同階層和不同種族的生活狀況，尤其對居住于上海的外國人群體（如俄國人、法國人、日本人、美國人、英國人、德國人等等）的工作、家庭、教育、娛樂、心理和文化觀念等進(jìn)行了