本書打破傳統(tǒng)教材的編寫體系，把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要知識(shí)內(nèi)容變成了10個(gè)教學(xué)情境。每一個(gè)教學(xué)情境模塊下面又細(xì)分為3~5個(gè)教學(xué)任務(wù)，每個(gè)教學(xué)任務(wù)的選取都在內(nèi)容全面的同時(shí)力求通俗易懂。編寫組在編寫教材時(shí)結(jié)合高職高專學(xué)生易接受趣味性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，統(tǒng)一采用情境導(dǎo)入式引入基本概念和基本原理，根據(jù)“案例討論”的思考，引入以

《朱應(yīng)庚學(xué)術(shù)文選/云南文庫(kù)·學(xué)術(shù)名家文叢》鮮明地從云南省省情出發(fā)，注重指導(dǎo)性和實(shí)踐性，對(duì)云南各地區(qū)、各行業(yè)重大經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和決策的指導(dǎo)提出了諸多切合實(shí)際的見(jiàn)解。論文涉及經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的方方面面，對(duì)中國(guó)尤其是云南的經(jīng)濟(jì)理論研究和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐作出了重大貢獻(xiàn)。

根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革和現(xiàn)代化的需要，建構(gòu)規(guī)定中國(guó)經(jīng)濟(jì)矛盾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇體系，其中，方法論的探討是基本和關(guān)鍵。本研究是作者二十多年對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化研究的繼續(xù)，在明確中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主體、主義、主題、主張的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步專注方法論的探討，規(guī)定中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，并嘗試建構(gòu)其體系。

新興網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，以分布有序的形式組織生產(chǎn)，以充分的信息共享與信任合作為交互準(zhǔn)則，在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)信息平臺(tái)上進(jìn)化而成的*具時(shí)效性與低碳性的高級(jí)經(jīng)濟(jì)模式。分布式生產(chǎn)的生產(chǎn)方式、信任式合作的交互方式使得新興網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)成為一種誠(chéng)信對(duì)等的網(wǎng)絡(luò)。余紅偉、陳東*的《新興網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)理研究》在歸納新興網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)實(shí)體特點(diǎn)的基

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思原生態(tài)思想研究》沿著回到馬克思這個(gè)論題，論述了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是勞動(dòng)價(jià)值論研究的起始問(wèn)題，深入論證了馬克思的原生態(tài)思想并不是實(shí)踐唯物主義或歷史唯物主義等哲學(xué)問(wèn)題，而是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一真正的實(shí)證科學(xué)；論證了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思原生態(tài)思想之間的邏輯關(guān)系以及馬克思原生態(tài)思想的研究路向及其在當(dāng)代的進(jìn)展。

程恩富教授是我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，杰出的馬克思主義理論家。數(shù)十年來(lái)始終在發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論的道路上探索不斷、筆耕不停，著述頗豐，提出了“社會(huì)主義三階段論”、“新的活勞動(dòng)價(jià)值論”、“新經(jīng)濟(jì)人假設(shè)論”、“公平與效率交互同向論”、“資源與需求雙約束論”、“大文化經(jīng)濟(jì)論”、“知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)論”、“馬克思主義整體性理論”等重要

本書系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)歷史上豐富的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和深邃的經(jīng)濟(jì)思想，全面展示中國(guó)古代至近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，充分表現(xiàn)炎黃子孫無(wú)窮的智慧，從而增強(qiáng)我們的民族自信心和自豪感，同時(shí)警示我們以史為鑒，繼續(xù)書寫中國(guó)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

這是一本由12位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主面向普通讀者而撰寫的普及性經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。經(jīng)濟(jì)學(xué)大師們從自己認(rèn)為有趣而實(shí)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題入手，撇開深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)和乏味的數(shù)據(jù)分析，將經(jīng)濟(jì)學(xué)中至關(guān)重要的問(wèn)題以深入淺出的生動(dòng)語(yǔ)言講述給讀者。作為著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)人，這12位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)分支領(lǐng)域都頗有建樹。在本書中，他們用各自成型的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以

吳紅梅、陳建成等編著的《低碳經(jīng)濟(jì)概論》從低碳經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的背景，從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面進(jìn)行歸納分析，對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的概念進(jìn)行了探討，然后從生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式、城市發(fā)展模式、政策支持體系、技術(shù)支持體系方面對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)飛發(fā)展進(jìn)行了研究分析，并提出了相應(yīng)的建議。

張春霞、鄭晶、廖福霖等著的《低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明》作為國(guó)家“十二五”重點(diǎn)圖書之一，結(jié)合國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目研究成果，從多維度對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明進(jìn)行了新的探索，提出并闡述了“生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)是追求幸�！薄暗吞冀�(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)幸福的有效模式”等理論觀點(diǎn)，力求對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行理論提升，提出了提升生態(tài)文明建設(shè)水平的