本書(shū)收錄了《不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程》《昆明市整體性推進(jìn)商務(wù)樓宇黨建工作路徑研究》《社區(qū)治理重在“全過(guò)程民主”》《中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的內(nèi)生動(dòng)力》等文章。

本書(shū)收錄了《中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的理論邏輯與實(shí)踐路徑》《基于歷史視角的“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’”》《中國(guó)共產(chǎn)黨“人民至上”思想發(fā)展歷史脈絡(luò)與時(shí)代價(jià)值》《中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值情懷：勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)，五育涵養(yǎng)大》等文章。

本書(shū)立足于新時(shí)代背景下基本公共服務(wù)的內(nèi)涵，在總結(jié)梳理國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，基于公共產(chǎn)品理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論、空間經(jīng)濟(jì)理論等理論基礎(chǔ)，歸納出影響中國(guó)基本公共服務(wù)均等化水平空間格局分布的主要因素。繼而利用熵權(quán)TOPSIS法合成了覆蓋8大領(lǐng)域的基本公共服務(wù)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)，從不同時(shí)點(diǎn)、不同周期刻畫(huà)中國(guó)基本公共服

本書(shū)共五章，第一章為課程教學(xué)范式解讀；第二章為后現(xiàn)代主義視域下的課程教學(xué)；第三章為思政課教學(xué)范式構(gòu)建的特殊性；第四章為思政課程教學(xué)范式構(gòu)建的思想理路；第五章為思政課程教學(xué)范式構(gòu)建的技術(shù)理路。

本書(shū)共分為九章，主要包括實(shí)戰(zhàn)準(zhǔn)備、身體適應(yīng)能力訓(xùn)練、徒手實(shí)戰(zhàn)進(jìn)攻技巧、徒手實(shí)戰(zhàn)防御技巧、徒手實(shí)戰(zhàn)解脫技巧、徒手實(shí)戰(zhàn)控制技巧、徒手搜身與帶離技巧等內(nèi)容。本書(shū)是一部簡(jiǎn)明的培訓(xùn)手冊(cè)，圖文并茂，將工作場(chǎng)景中的防御、實(shí)戰(zhàn)技巧分步驟教學(xué)展示使輔警人員容易掌握。

本書(shū)從婚姻制度觀察唐宋之間的社會(huì)變遷，把婚姻制度、婚姻習(xí)俗、婦女問(wèn)題與宋代的許多社會(huì)變革有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行了綜合性的考察。修正了諸如，以程頤所說(shuō)餓死事極小，失節(jié)事極大作為解釋宋代是個(gè)強(qiáng)調(diào)貞節(jié)、婦女地位低落的時(shí)代的論證，且頗多創(chuàng)見(jiàn)。作者既檢討傳統(tǒng)婚姻制度的共性，也突顯宋代婚姻的特性。從婦女再嫁問(wèn)題分析宋代婦女地位及唐宋

本書(shū)以圖文并茂的形式，全面宣傳和總結(jié)新時(shí)代這十年湖南實(shí)踐成就，展現(xiàn)全省人民的美好幸福生活，講述湖南故事，彰顯湖南形象。內(nèi)容包括：從十八洞出發(fā)；鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化加快步伐；美麗鄉(xiāng)村正在行動(dòng)；“網(wǎng)紅長(zhǎng)沙”幸福定義；長(zhǎng)株潭一體化邁上新征程等。

本書(shū)匯集了“工業(yè)化與鄉(xiāng)村社區(qū)變遷”“制度環(huán)境與農(nóng)民再合作”“產(chǎn)權(quán)難題與鄉(xiāng)村制度變遷”“項(xiàng)目制與基層治理”和“田野工作與鄉(xiāng)村研究”五個(gè)主題，代表了作者對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)化和城市化背景下鄉(xiāng)村制度變遷諸議題的持續(xù)性思考和研究方法論反思。

本書(shū)共分上下兩編，上編為“此身何謀”，包括“紙面上的薪水”“不易居的長(zhǎng)安”“王文韶的賬單”“翁曾翰與惲毓鼎”“報(bào)銷(xiāo)案和劾督案”“清流的悲喜劇”“人設(shè)的崩塌”等，下篇為“曾國(guó)藩私人財(cái)務(wù)考”。全書(shū)主要依據(jù)《翁同毹日記》《惲毓鼎澄齋日記》《孫寶暄日記》《清實(shí)錄》《曾國(guó)藩家書(shū)》等相關(guān)資料，對(duì)晚清時(shí)期諸如翁同穌、翁同爵、王文韶、

本書(shū)先是闡釋中國(guó)道路揚(yáng)棄資本主義制度、開(kāi)啟社會(huì)主義新文明形態(tài)的歷史邏輯，然后分別從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演進(jìn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成以及社會(huì)主義正義理論建構(gòu)的維度，澄清中國(guó)道路賴(lài)以形成的歷史文化根基、核心價(jià)值追求和正義話語(yǔ)支撐。從歷史唯物主義的維度來(lái)說(shuō)，資本主義道路代表著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的典型范式，但是這一“歷史必然性”只能限定在