什么是文化帝國主義？在關(guān)于美國全球化文化統(tǒng)治的論戰(zhàn)中，文化帝國主義的批判者和辯護者新近都做了哪些考據(jù)翔實的論述？文化帝國主義與新自由主義和全球化之間如何產(chǎn)生聯(lián)系？文化帝國主義是一個單向的過程，還是一個固有的循環(huán)過程，包括了許多可能的反向文化流動？美國文化帝國主義，以及更為廣泛意義上的盎格魯—西方文化帝國主義是如何在具體

今天，無論在經(jīng)濟還是社會層面，美國和歐洲都處在一個“大分化”的門檻之上。盡管有危機在先，“向右轉(zhuǎn)”的趨勢卻正在我們眼皮底下發(fā)生。各種新型的社會架構(gòu)開始成形，它們延續(xù)了以圖利最富有階層為目標的新自由主義道路。而本書認為：轉(zhuǎn)向左翼之路已經(jīng)迫在眉睫。這一認識來自于我們對近一個世紀以來資本主義的歷史發(fā)展動因所做的調(diào)研。\\t資

這是股權(quán)眾籌第一書：這里拋開眾籌的外衣，直指股權(quán)投資的心臟！在這個眾籌的鉑金時代，人人都可以是風(fēng)投，個個都可能變天使。\\t這是一本匠心獨到的書：漢初三杰，漢武帝劉徹、漢皇后衛(wèi)子夫，諸葛亮，唐太宗李世民……一串串如雷貫耳的名字，他們留下的投資案例為今天的風(fēng)投智慧奠定了基石，他們舉重若輕，他們的創(chuàng)業(yè)成敗和融資得失，值得今

《國富論》是一部將經(jīng)濟學(xué)、政治理論、哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟實踐活動奇妙結(jié)合在一起的書，一部由有著高深學(xué)問和敏感見識的人所寫的書。作者本人有著強大的分析能力和非凡的綜合能力，他能對所收集到的所有材料進行甄別篩選。又能按照新的、引人注目的方式將其重新組合。他像后來的卡爾·馬克思一樣不是與世隔絕的“書齋學(xué)者”。他的書不是為圖書館館

宏觀經(jīng)濟學(xué)

微觀經(jīng)濟學(xué)

當(dāng)前中國經(jīng)濟面臨下行壓力，宏觀政策如何調(diào)控，高層有“必須更加精準有效地實施定向調(diào)控和相機調(diào)控”的表示。本輯《比較》的主題圍繞著宏觀政策，是源于2008年金融風(fēng)暴后，一眾領(lǐng)軍學(xué)者對此進行的探討，特別是為危機時刻政府干預(yù)提供了一些參照，某些概念如“受約束的相機抉擇”、“完全相機抉擇”與“相機調(diào)控”頗有相似，但所有宏觀經(jīng)濟政

袁志剛編*的《西方經(jīng)濟學(xué)(第2版高等學(xué)校西方經(jīng)濟學(xué)課程系列教材)》是***精品課程配套教材，高等學(xué)校西方經(jīng)濟學(xué)課程系列教材。全書共分16章，內(nèi)容主要包括，市場經(jīng)濟：交易、需求與供給，消費者的行為選擇，生產(chǎn)理論，成本理論，市場結(jié)構(gòu)：完全競爭與完全壟斷，市場結(jié)構(gòu)：壟斷競爭和寡頭壟斷，生產(chǎn)要素市場，市場效率、市場失靈與政府的

西方經(jīng)濟學(xué)在我國是各級高校經(jīng)濟與管理類專業(yè)的核心和基礎(chǔ)課程之一。它對西方資本主義國家經(jīng)濟活動的運行規(guī)律進行了系統(tǒng)概括和總結(jié)，特別是分析總結(jié)了市場機制條件下經(jīng)濟的運行狀態(tài)以及政府、廠商和消費者的經(jīng)濟行為，并提出了一些微觀經(jīng)濟和宏觀經(jīng)濟的管理方法，是市場經(jīng)濟實踐的理論指導(dǎo)和市場經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)。由曹蘭英和李安周共同主編的教材

本書講述了新時代下與粉絲有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟活動。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，“粉絲思維”持續(xù)震動著全世界各個行業(yè)、摧折了傳統(tǒng)的經(jīng)濟規(guī)則。而面對以粉絲為主體的商業(yè)天下，此書主要研究了粉絲思維、粉絲運營和粉絲營銷等經(jīng)濟活動和現(xiàn)象。