《中國(guó)古代用人智慧》是一本薈萃前人用人智慧大成之書(shū)。它從一個(gè)獨(dú)特的視角考察歷史,把一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅的鏡頭對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí),目的在于以史為鑒,“鑒往而知來(lái)”。 本書(shū)摘選了我國(guó)古代最著名的政治家、思想家關(guān)于用人的最主要的代表作，著錄了他們用人的歷史掌故，并加以必要的論述、注釋和白話翻譯。 中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文明的古國(guó)，歷代

人才可以認(rèn)為是能夠恰當(dāng)?shù)卮_立或明確一個(gè)目標(biāo)，并能以自己特定的素質(zhì)和能力，克服各種困難，有效實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，或?yàn)橐粋�(gè)更大組織、一項(xiàng)更大事業(yè)的總目標(biāo)，有效完成自己分擔(dān)的分目標(biāo)或階段目標(biāo)的人。通俗地說(shuō)，就是“想干事、會(huì)謀事、能成事、不斷釋放正能量”的人。中文里的“達(dá)”字可以生動(dòng)表達(dá)出這樣一個(gè)豐富的內(nèi)涵。按照科學(xué)性、規(guī)范性和可操

本書(shū)是高職高專人力資源管理專業(yè)系列規(guī)劃教材之一，是在第1版的基礎(chǔ)上修訂而成的。第1版經(jīng)過(guò)三年多教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了使用該教材的高職高專院校的普遍認(rèn)可，受到了廣大師生的好評(píng)。第2版在保持第1版主體結(jié)構(gòu)不變的前提下，增加了一些新知識(shí)，補(bǔ)充了一些新欄目，更加重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。本書(shū)重點(diǎn)講授了人員素質(zhì)與能力測(cè)評(píng)的基本程序、主要

本書(shū)內(nèi)容包括：人員素質(zhì)測(cè)評(píng)導(dǎo)論、人員素質(zhì)測(cè)評(píng)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、人員素質(zhì)測(cè)評(píng)歷史與發(fā)展、基本原理、量化方法、標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建、質(zhì)量分析、結(jié)果分析與報(bào)告、心理測(cè)驗(yàn)方法、面試方法等。

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觀人之術(shù)，古已有之。武丁見(jiàn)了傅說(shuō)，認(rèn)為是王佐之才，破格錄用。周文王聽(tīng)說(shuō)姜尚在渭水釣魚(yú)，就前去拜訪，見(jiàn)面后即乘同一輛車子回去。姜尚被拜為太師，后來(lái)輔佐武王滅掉了商紂王，建立了周朝。觀人的作用在于知人，知人才能用人。而對(duì)于敵方，了解對(duì)方的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，也是克敵制勝的法寶，即所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。到了后世，觀人術(shù)已成為一種專

《擔(dān)當(dāng)與探索：技能型人才培養(yǎng)方略》共分為五篇，探究職業(yè)教育理論，洞徹技能型人才成長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)建技能型人才培養(yǎng)模式，列舉技能型人才培養(yǎng)生動(dòng)課例，追尋技能型人才成長(zhǎng)軌跡。具有理論上的前瞻性和教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

為了幫助廣大管理者解決用人難的問(wèn)題，作者通過(guò)多年職場(chǎng)研究，總結(jié)出一系列成功的用人管人經(jīng)驗(yàn)，從團(tuán)隊(duì)建設(shè)、選人制度、員工關(guān)系、員工沖突、員工習(xí)慣、獎(jiǎng)懲制度等方面闡述了用人之道。 《用人的88個(gè)難點(diǎn)：職業(yè)經(jīng)理人的案頭工具書(shū)》采取用人問(wèn)題分析、案例詮釋、提供高招等方式，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)管理中常見(jiàn)問(wèn)題進(jìn)行剖析，語(yǔ)言通俗易懂

本書(shū)共分為3卷，成功與失敗，教育與閱讀以及大環(huán)境與亞環(huán)境，主要介紹了中國(guó)的智庫(kù)及其存在的問(wèn)題，為失敗者樹(shù)碑立傳，關(guān)于建立“嶺南民間藝術(shù)傳承基地”的構(gòu)想，人才的道德評(píng)價(jià)環(huán)境等。

一個(gè)人要想獲得成功，其實(shí)什么都可以迷失，唯獨(dú)不能迷失的就是方向。只有目的而沒(méi)有目標(biāo)是無(wú)論如何不太可能獲得成功的。一個(gè)人要想獲得成功，他的水平可以差點(diǎn)兒，他的能力可以小點(diǎn)兒，甚至他的機(jī)遇可以少點(diǎn)兒，但是他的目標(biāo)一定要盡可能地明確、準(zhǔn)確，甚至要十分恰當(dāng)。所謂“一分耕耘一分收獲”完全是一個(gè)似是而非的概念，如果目的的方向錯(cuò)了