本書是"鑒賞辭典品牌再續(xù)新推古典經(jīng)典系列"中的一本。共設(shè)文本篇、主題篇、名言篇三部分，共收鑒賞139篇。其中文本篇包括原文、注釋、鑒賞三方面。原文采用明代華亭張之象所刊王弼注本（浙江書局本）為底本。主題篇包括按相關(guān)主題匯集的原文及鑒賞兩方面，并大致按照《老子》的思想脈絡(luò)編排，如"道法自然""道立于一""天地之教""復(fù)歸

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。自清初以來，《論語》是一部影響深遠(yuǎn)的儒學(xué)經(jīng)典，人生的教科書。研讀《論語鑒賞辭典》可明白孔學(xué)做人、做事、治家、治國、平天下的道理，雖不能半部《論語》治天下，但可略窺孔門深邃的殿堂。

所選三十篇論文中臺灣學(xué)人之作占半數(shù)，另有澳門、韓國莊子學(xué)學(xué)者的論文選入，其余為大陸學(xué)人之作。論題立足于莊子文本，從哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、學(xué)術(shù)史、東亞學(xué)術(shù)交流等方面，視角或大或小，研究對象起于莊子，遍涉漢之淮南學(xué)派、晉之郭象阮籍、宋元時期之褚伯秀、丘處機，明清時期的陳繼儒、茆泮林，乃至西人海德格爾、韓國儒者韓元震。

李澤厚認(rèn)為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些道理、規(guī)則、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、言語、活動中了，已成為規(guī)范整個社會活動和人們行為的準(zhǔn)則和指南，還作用于人們的感情、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種心魂所在。 基于《論語》的重要，李澤厚利用

《呂氏春秋》體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前的哲學(xué)和政治思想趨勢，保存了大量先秦史料和科學(xué)文化方面的珍貴資料。

作者韓非�！俄n非子》是先秦法家集大成之作，是我國古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽。

《墨子》主要介紹了墨家的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和軍事。

《孔子文化與人類發(fā)展》叢書共三種，此為之一，其他兩種是《和諧共生與競爭博弈》《孔子之道與中國信仰》。 家庭在中國文化中有著舉足輕重的地位，甚至可以說家庭是中國文化的根。在儒家修身齊家治國平天下邏輯架構(gòu)中，家治才能達(dá)到國治，家齊才能臻于天下太平。由家到國、由內(nèi)到外，是儒家一以貫之的邏輯方法論。 本書深入解讀中國傳統(tǒng)家庭倫

《孔子文化與人類發(fā)展》叢書共三種，此為之一，其他兩種是《傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代社會》《孔子之道與中國信仰》。 這本書以中西文化為基礎(chǔ)從哲學(xué)角度闡釋了和諧共生和競爭博弈的基本原理、基本理念，以及彼此的均衡關(guān)系。視野開闊，兼及中西方文化特色；引述廣博，涉獵古今中外典籍。給出了一個比較清晰的理念：在各種文化交匯的當(dāng)今時代，個體在社會

《<周易>的符號學(xué)研究/中國符號學(xué)叢書》研究旨在運用符號學(xué)理論發(fā)掘《周易》表意的內(nèi)在關(guān)系。符號學(xué)的方法關(guān)注的是人類的認(rèn)知規(guī)律，是從意義的外圍去解讀意義的生成機制，因此在某種程度上具有跨越文化的普遍實用性�！�<周易>的符號學(xué)研究/中國符號學(xué)叢書》從《周易》文本的自身特點入手，將這種探究認(rèn)同為對《周易》本身的結(jié)構(gòu)層次和表意