“好德歌沁”是以歌舞為主的蒙古族民間藝術(shù),當?shù)厝朔Q為“蒙古秧歌”。主要目的是祈求風調(diào)雨順、四季平安、人畜兩旺,具有表演性。它流傳在內(nèi)蒙古敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)烏蘭召地區(qū),是當?shù)厝罕娤猜剺芬姷奈乃嚮顒�。本書以大量的文字配一定�?shù)量的圖片,詳細介紹和記敘了民族歌舞的活化石--好德歌沁的歷史起源、表演形式和發(fā)展狀況以及未來的前景分析。

本書主要結(jié)合學前教育幼兒舞蹈欣賞與創(chuàng)編教學的實際特點，既注重理論知識、教學方法的講授，又加強舞蹈創(chuàng)編的創(chuàng)新性、舞蹈形體動作規(guī)范化的訓練，還關(guān)注學生身心健康、內(nèi)在素質(zhì)、舞姿形態(tài)的提高，并注重教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容編排的創(chuàng)新。本書共分為四部分，主要講述了舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈基礎(chǔ)訓練、中國民族民間舞蹈和幼兒舞蹈的訓練及編創(chuàng)以學習者的應(yīng)

舞蹈是憑借人體來表情達意的藝術(shù)。舞蹈集中體現(xiàn)民族的、社會的、時代的文化特征。全書從文化的深層機制入手，立足于舞蹈本體，挖掘舞蹈的哲學基因，梳理總結(jié)舞蹈自身的藝術(shù)構(gòu)成方式，從而建立起舞蹈的系統(tǒng)性基礎(chǔ)理論。通過對舞蹈本質(zhì)的論證，對舞蹈動態(tài)意象的闡釋，對舞蹈語言、表現(xiàn)手法以及舞蹈類型的分析論述，輔助讀者切實了解舞蹈文化，掌握

《裳舞之南：云南傈僳族舞蹈與服飾文化研究》的主要研究對象是分布在云南省境內(nèi)的傈僳民族的舞蹈與服飾文化。傈僳族是云南15個獨有的少數(shù)民族之一，其歷史悠久，但命運坎坷。歷史上，他們受戰(zhàn)爭沖突、民族壓迫以及生產(chǎn)生活方式等諸多因素的影響，一直處于遷徙動蕩、居無定所的生活狀態(tài)。在尋找新家園的過程中，其主體族群始終逡巡于崇山峻嶺、

本書為教育部人文社科重點項目成果。本書以約瑟夫?奈的“軟實力”理論為理論基礎(chǔ)，通過對彝族舞蹈的研究，以受眾體驗為宗旨，綜合運用認知文化學、藝術(shù)學、民族學、跨文化傳播、翻譯學等相關(guān)理論，探索彝族舞蹈藝術(shù)的系統(tǒng)策略，真正實現(xiàn)了跨文化傳播的歷史使命，有利于推動少數(shù)民族舞蹈更好地向外傳播中華文化，擴大中華文化的國際覆蓋面、影響

景頗族目瑙縱歌是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本書將節(jié)日中的舞蹈收集并加以注解�！短�陽舞魂--景頗族目瑙圖譜注釋》分首篇:太陽舞魂始末神祭;中篇:德宏神韻國際盛典;尾篇:星羅棋布曠世神采等十章內(nèi)容。全書以圖文并茂效果展現(xiàn)“太陽舞魂”之神秘,以漢文、景頗文、英文詮釋“太陽舞魂”的內(nèi)涵,全書從“敬

本書共八章，內(nèi)容包括：中國民間舞概述、中國民間舞教學法綜述、中國民間舞教員的能力要求、中國民間舞的發(fā)展與傳承、中國民間舞創(chuàng)作解讀、中國民間舞教學基礎(chǔ)、中國民間舞教學之人才培養(yǎng)、中國民間舞教學體系的建構(gòu)。

本書采取深入訪談的形式，對五十余位非遺舞蹈傳承者的口述資料進行整理、挖掘，將*鮮活真實的口述史料留存下來，這不僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)一種迫在眉睫的搶救，也填補了非遺舞蹈口述史的空白。五十余位受訪者中七十歲以上的老人占到一半，其中*長者已90歲高齡，他們的經(jīng)歷見證了新中國成立以來，半個多世紀的歷史進程，他們口中的非遺舞蹈是年輕一

《中國當代舞劇創(chuàng)作再論》（簡稱“再論”）由于平著，是作者繼《中國當代舞劇創(chuàng)作綜論》（簡稱“綜論”）之后關(guān)于“中國當代舞劇”的研究成果。“再論”由二十二個單元（單元目錄附后）構(gòu)成，全書40萬字左右。二十二個單元共分為四大板塊：第一板塊為第一單元至第四單元，其中以《從開放格局到開創(chuàng)新域——改革開放以來四十年中國舞劇述評》為

《中國舞等級考試教材（*級第十三級）》是我社舞蹈重點品牌圖書。整套教材將中國舞蹈的知識性、訓練性與娛樂性結(jié)合，符合幼兒、兒童、少年和青年的心理特征，強調(diào)舞蹈訓練的科學性、系統(tǒng)性、全面性以及舞蹈風格的民族特色，在促進少兒的身心健康成長的同時達到中國舞蹈的普及教育目的。該教材經(jīng)過十多年的使用，有不少動作描述及教學提示，在教