《基督教經(jīng)典譯叢（護(hù)教篇）》收集了查士丁最重要的三篇作品：《第一護(hù)教篇》、《第二護(hù)教篇》、《與特里弗的對(duì)話(huà)》。這三篇作品的翻譯工作是2012年在意大利博洛尼亞大學(xué)訪(fǎng)學(xué)期間完成的，是訪(fǎng)學(xué)的成果之一。

不論是對(duì)宗教信徒還是非信徒，牛津通識(shí)讀本《基督教神學(xué)》都為他們提供了對(duì)當(dāng)代神學(xué)核心問(wèn)題的公允概述。戴維?福特提問(wèn)式的敘述方式引導(dǎo)讀者去思考作為宗教信仰之基礎(chǔ)的那些原則：拯救在世界幾大宗教中的核心地位，古代、現(xiàn)代以及后現(xiàn)代背景下的上帝觀念，祈禱與敬神活動(dòng)對(duì)神學(xué)提出的挑戰(zhàn)，罪與惡的問(wèn)題，等等。作者還探究了神學(xué)中體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和

《圣經(jīng)》是人類(lèi)一部偉大的文化遺產(chǎn)，不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)，它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化，對(duì)歐洲文化和人類(lèi)文化都有不可比擬，不可代替的作用�！妒ソ�(jīng)》反映了猶太民族的形成發(fā)展，贊頌了猶太人民的智慧與創(chuàng)造力，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財(cái)富，至今仍有極高的閱讀價(jià)值�！妒ソ�(jīng)

本書(shū)主要內(nèi)容包括：從上帝的圣言認(rèn)識(shí)教會(huì)、有形教會(huì)與無(wú)形教會(huì)的分別、教會(huì)的界定、真教會(huì)：真信徒的聚會(huì)等。

文學(xué)名著是人類(lèi)精神花園里最芬芳的奇葩，是文學(xué)天空中最閃亮的群星，是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，是尤其值得少年兒童繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富。為了讓孩子們及早接觸到文學(xué)名著，領(lǐng)略到她的神奇魅力，我們從流傳最廣、影響最大的中國(guó)和外國(guó)名著中，精選了最適合孩子閱讀的經(jīng)典名篇，在尊重原著的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了精心地濃縮和改寫(xiě)，保留了原著精華，

基督教與中西文化青年博士論壇

這些基督教的審思是在許多審思之后所得的果實(shí)，它們按理是將會(huì)緩慢但卻又輕易讓人領(lǐng)會(huì)的，而如果有人通過(guò)匆忙草率而尋求新奇的閱讀方式來(lái)使得它們成為對(duì)他自己來(lái)說(shuō)是很難懂的東西，那么，它們無(wú)疑也可以變得非常艱難�！澳莻€(gè)單個(gè)的人”，他首先自己審思他自己是想要閱讀還是不想要閱讀；如果他選擇了閱讀，那么他就充滿(mǎn)深情地審思，在“艱

《摩根解經(jīng)叢卷：羅馬書(shū)》中，保羅進(jìn)行自我介紹時(shí)所用的語(yǔ)言直白、簡(jiǎn)潔，突出了他和福音之間的關(guān)系。每次提到收信人，他都飽含溫情，這是因?yàn)檎鈺?shū)信主要所談及的，都是關(guān)涉他們的靈性福祉。同時(shí)，他也開(kāi)宗明義地宣告他所知道的兩件事情：第一，他是站在耶穌基督所賜神的豐盛恩典與世俗世界的當(dāng)務(wù)之需之間；第二，他和所有圣徒都是神的恩典與俗

《基督教文化概覽》由徐?、李思凡著，內(nèi)容可分為四大部分，即歷史考察、經(jīng)典解讀、教義分析和宗教實(shí)踐。在“歷史考察篇”中，我們將以基督教歷史上的幾位靈魂人物和幾起重大事件為線(xiàn)索，對(duì)基督教的產(chǎn)生發(fā)展及其三大宗派(天主教、東正教和新教)的興衰變遷做出畫(huà)龍點(diǎn)睛式的評(píng)述；在“經(jīng)典解讀篇”中，我們將首先從整體上介紹當(dāng)今世界上影響最大

中國(guó)基督教青年學(xué)者論壇