唐朝的長安長什么樣？太極宮、大明宮、興慶宮……皇帝到底住在什么地方？唐朝是如何進(jìn)行城市管理的？在長安如何買房？化外人，化內(nèi)人，誰是大唐自己人？外國人在長安是怎樣生活的？唐朝長安的流行時(shí)尚什么樣？唐朝都有哪些娛樂？唐朝流行什么桌游？武則天喜歡什么游戲？唐朝的交通規(guī)則是什么樣子的？唐朝可以去街市

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。本書由李世平任主編，選取古今中外的經(jīng)典誠信故事進(jìn)行編寫。每一個(gè)故事按照?qǐng)D片介紹、圖片故事、閱讀思考等部分展開。在故事選擇上，本書注重讀者的閱讀心理和閱讀習(xí)慣，在進(jìn)行誠信教育和宣傳的同時(shí)，啟發(fā)讀者對(duì)誠信的思考，以期弘揚(yáng)誠信文化，推進(jìn)誠信建設(shè)。

本書《行健自強(qiáng)：巴布亞新幾內(nèi)亞的華人》是作者根據(jù)多年來對(duì)巴布亞新幾內(nèi)亞的華人社區(qū)所作的田野調(diào)查所撰寫的一部文化人類學(xué)著作，從巴布亞新幾內(nèi)亞19世紀(jì)的華人移民史寫起，直到目前當(dāng)?shù)厝A人社區(qū)的現(xiàn)狀，涉及內(nèi)容包括華人的移民和對(duì)海外社會(huì)的適應(yīng)過程、社會(huì)組織情況、親屬制度、商業(yè)運(yùn)營、當(dāng)?shù)厝A人在全球化語境下的轉(zhuǎn)變、華人社區(qū)的自我認(rèn)同

該書主要從新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在治國理政實(shí)踐中蘊(yùn)含的思維方法著手，以期從哲學(xué)和邏輯學(xué)的層面進(jìn)行學(xué)理性解讀與詮釋。以基礎(chǔ)理論為邏輯起點(diǎn)分析新時(shí)代治國理政思維方法的內(nèi)涵、研究對(duì)象、原則以及形成條件等基礎(chǔ)理論。從戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維等方面，分析新時(shí)代治國理政思維方法在新時(shí)代治國理政實(shí)踐中的運(yùn)用和注意

中國志愿服務(wù)的發(fā)展和壯大要求在中國式現(xiàn)代化視域中審視之、闡釋之和推動(dòng)之。中國式現(xiàn)代化視域下的志愿服務(wù)研究突破以往以西解中研究范式的詮釋困境，強(qiáng)調(diào)中國志愿服務(wù)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，其價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，中國志愿服務(wù)實(shí)踐圍繞人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生以及走和

在馬克思主義的中國傳播史上，茅盾、郭沫若、魯迅三位現(xiàn)代作家扮演了非常重要的角色。本書借助傳播學(xué)的過程模式思維，通過具體的文本解讀，剖析了三位作家對(duì)馬克思主義理論的傳播行為，其與文學(xué)及其作家身份的深度關(guān)聯(lián)，以及在理論傳播的過程中，作家主體性作用的發(fā)揮。本書特點(diǎn)有三：一、將作家的思想視為一個(gè)連貫的整體，探尋作家接受馬克思主

本書是國內(nèi)第一部關(guān)于養(yǎng)老服務(wù)體制轉(zhuǎn)型與資源整合的研究成果。第一，從養(yǎng)老服務(wù)需求側(cè)的轉(zhuǎn)變與供給側(cè)的特征分析出發(fā)，首次提出長期護(hù)理保險(xiǎn)制度試點(diǎn)是傳統(tǒng)養(yǎng)老服務(wù)體制改革開端的觀點(diǎn)，并剖析了長期護(hù)理保險(xiǎn)試點(diǎn)政策碎片化現(xiàn)象；第二，特別從籌資渠道和服務(wù)供給兩大方面論證了長期護(hù)理保險(xiǎn)制度資源整合的可行路徑；第三，創(chuàng)新性研判了從傳統(tǒng)養(yǎng)老

本書基于“一帶一路”大使訪談過去七年的積累和影響力，收錄與16位各國駐華大使、部分國家領(lǐng)導(dǎo)人和國際組織高級(jí)官員的對(duì)話，展現(xiàn)他國眼中的中國智慧、中國模式和中國方案。

本書在總結(jié)中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)人權(quán)的關(guān)系結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討。作者立足于馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)，提出了以人的發(fā)展為導(dǎo)向的人權(quán)結(jié)構(gòu)理論。該理論突破了自由主義人權(quán)理論的視域局限，將所有人的自由全面協(xié)調(diào)發(fā)展作為目的性權(quán)利，將生存權(quán)作為實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的基礎(chǔ)性權(quán)利，將參與權(quán)作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段性權(quán)利

精準(zhǔn)治理在中國國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化進(jìn)程中具有方法論、實(shí)踐論意義。本書以重慶市九龍坡區(qū)九龍街道的基層社會(huì)治理創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)為個(gè)案，超越了以往僅把鎮(zhèn)街域視作市縣域社會(huì)治理研究的附屬問題的做法，率先把鎮(zhèn)街域社會(huì)治理作為研究對(duì)象。鎮(zhèn)街域社會(huì)治理是精準(zhǔn)治理方略的真正落腳點(diǎn)。鎮(zhèn)街是國家治理研究的活化石，每個(gè)鎮(zhèn)街都經(jīng)歷了承包制、