本書包括一個“引言”和五大部分，以及出自海德格爾手稿的“附錄”。在這部講稿中，海德格爾脫離常見的以笛卡爾為近代哲學開端的哲學史分期，將托馬斯·奎那納入其中，認為托馬斯通過亞里士多德對古典哲學有了可靠理解。在徹底研究了托馬斯之后，講稿論述笛卡爾、斯賓諾莎、
《古典學研究：荷馬的闡釋》收錄了國內古典學研究領域一線學者的八篇文章：陳斯一、肖劍、張文濤、賀方嬰幾位老師的文章專論荷馬史詩，涉及荷馬史詩的創(chuàng)作方式、阿基里斯盾牌上的微觀世界與史詩敘述的宏觀世界之對照、荷馬時代的神義論和正義論、王者的自我歷練與德性培養(yǎng)等主題；劉小楓老師通過解讀阿里斯托芬《鳥》劇與普羅米修斯形象，揭示了
通過梳理歷史發(fā)展脈絡，�？抡页鑫鞣缴鐣腥惒徽５娜耍鹤怨帕_馬時代即有的畸形人，17-18世紀的需要改造的人以及18世紀末的手淫的兒童。到了19世紀，這三類人一同被建構為不正常的人，成為社會的危險，也成為法律、教育、醫(yī)學、精神病學的知識和權力的對象。 �？孪蛭覀冋故玖艘�(guī)范化權力如何出現(xiàn)、它的形成以及它得以安置的方式。
《寬容》是美國著名學者房龍的代表作之一。作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，揭示了人類為追求思想自由所經歷的艱辛，并得出只有寬容不同的思想，人類才可能獲得進步與解放的箴言。
本書的主題是當代哲學與社會發(fā)展，根據馬克思哲學是時代精神的精華的思想，致力于當代哲學發(fā)展*成果與當今社會發(fā)展前沿問題的研究與結合，并從中探索馬克思主義哲學在新時代條件下的發(fā)展問題，努力彰顯馬克思主義哲學研究的當代價值。本書主要內容包括：(一)哲學與社會發(fā)展；(二)哲學與商品文化；(三)哲學與生活世界。
赫爾曼？普萊著劉榜離、張靜文譯的《安樂鄉(xiāng)(中世紀人類對完美生活的向往)》通過中世紀杰出的藝術作品，生動闡釋了失樂園及其根植的現(xiàn)實生活。本書以三個文本作為開始，對中世紀晚期出現(xiàn)的思想、夢想以及民間宗教和文學藝術進行了全景啟發(fā)性的素描，通過對歐洲、美洲以及亞洲的細節(jié)描述，為我們呈現(xiàn)出那個時代的具有細微分化的圖景。
《東西文化及其哲學》首次出版于1921年，距今已七十余年，在當時的東西文化論戰(zhàn)中曾引起思想學術界的重視。自七八十年代起，隨著海內外現(xiàn)代新儒學研究的興起，此書再度受到人們的注意，并被視為現(xiàn)代新儒學的開山之作。現(xiàn)在以橫排本重新問世，也主要是為適應人們了解和研究現(xiàn)代新儒學這一中國當代重要思潮的需要�！稏|西文化及其哲學/中華現(xiàn)
作者對鄧小平同志、*同志、胡錦濤同志的文獻及整個時期黨中央的重要文獻進行了認真地梳理、分析，力圖發(fā)掘處他們在哲學上或帶有哲學性質的新觀點、新提法、新論述，更加系統(tǒng)地論述中國特色社會主義哲學思想的內容和形態(tài)特征。
18世紀，歐洲戰(zhàn)火不斷，哲學家康德在安靜的小鎮(zhèn)散步，腦中卻在激烈搏斗：怎樣才能終結戰(zhàn)爭？不是終結一次戰(zhàn)爭，而是終結一切戰(zhàn)爭�？档掳严敕▽戇M一部大書，同時忍不住自嘲：這也許只是一個哲學家的美好夢想。然而幾世紀之后，他的夢想化身為聯(lián)合國，在海灣戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭中發(fā)揮作用康德的思想就這樣變成一股國際上的重要力量。 蘇格拉底、柏拉圖
與蕓蕓眾書不同，本書以清新健雅、幽默詼諧的筆法描述了哲學史上20余位著名哲學家的生平傳記及其哲學思想，將一個個遙遠生疏的面孔拉近讀者面前，鮮活，生動，觸手可及，如老宅男康德、處女座的黑格爾、馬克思的靈魂、美女才女癡情女阿倫特、一半天才一半瘋子的尼采、魔鏡片的斯賓諾莎、雌雄大俠波伏娃和薩特、丐幫哲學家犬儒學派、居家好男人
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