本書意在鉤沉這段湮沒的歷史，揭示化感寺曾有的輝煌，以及禪門北宗與南宗的始末。同時，通過對地理環(huán)境的描述、高僧傳略的編撰及詠寺詩文的解讀，展現(xiàn)了化感寺獨有的自然景觀與厚重的人文積淀。

《認(rèn)識本教》，是一本講解本教知識的普及類讀物。作者以通俗易懂的語言，對本教的歷史、神靈、經(jīng)典、創(chuàng)始人、大成就者進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹，并對什么是本教、本教的佛學(xué)觀、本教重要的修行方法加以簡明扼要的闡釋。全書語言雖簡潔，但敘述明了，體系雖簡單，卻較為系統(tǒng)，是迄今為止較為全面、系統(tǒng)地介紹本教知識的讀物。

《中國禪宗史》（英漢對照）的英文取自顧毓琇先生用英文所著《禪史》（1979年在美國出版）的第一部分。中文由陳人哲、談谷錚等人翻譯而成�！抖U史》的中國部分主要取材于顧先生所著《禪宗師承記》的精華內(nèi)容，但《禪宗師承記》內(nèi)容甚為詳盡，且用古漢語寫成，現(xiàn)今讀者不易看懂�！吨袊�禪宗史》將《禪史》的中國部分以英漢對照方式呈現(xiàn)，內(nèi)容

《性別、信仰、權(quán)力：北魏女主政治與佛教》認(rèn)為：在中國歷史上，雖然女主攝政自漢代創(chuàng)制延迄清末，非偶然現(xiàn)象，但像北魏這樣女主前后相繼主導(dǎo)政壇并對政治產(chǎn)生持續(xù)影響的情形實屬罕見。北魏女主的活躍當(dāng)與這一時期社會動蕩、民族融合、文化交流的時代大背景息息相關(guān)。這其中由兩種異質(zhì)文化激蕩而產(chǎn)生的社會現(xiàn)象顯得尤為突出，即少數(shù)民族的女主傳

本書所選公案均出自中國著名禪宗經(jīng)典，最大程度使讀者體驗公案歷史原貌，同時，配以白話文和英文的簡明翻譯和詳盡注解，使中外讀者了解禪宗公案的語言特點和文化背景。公案通過日常生活中最普通事情，或最一般的對話，進(jìn)行佛法的激蕩和智慧的啟發(fā)，意境飄逸超凡，耐人尋味，以期由平凡小事照見本有之佛性，得到覺悟，以心傳心，讀者可以從中體會

獅子，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中具特色，也是受歡迎的裝飾形象之一。徐華鐺著的《獅子（中國傳統(tǒng)形象圖說）》在數(shù)千尊獅子造型中，精選出*典型、*美的400余尊獅子造型，配以生動流暢的5萬文字，分十三章，系統(tǒng)地講述了中國獅子造型的起源，發(fā)展和程式化的演變過程以及歷代的藝術(shù)特色。《中國傳統(tǒng)形象圖說：獅子》強(qiáng)調(diào)獅子造型的美學(xué)價值，不尚空談

介紹中國道教的源流、特征、儀式、人生智慧以及他們對中國文化的影響。著者：趙益，南京大學(xué)文學(xué)院古典文獻(xiàn)研究所教授。王楚，南京大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。

后秦譯經(jīng)不僅體現(xiàn)和促進(jìn)了當(dāng)時佛教的興盛，而且對后世中國佛教哲學(xué)及南北朝隋唐時期成實、三論、律宗、天臺等宗派的形成，也具有極大影響。故本書將以譯經(jīng)為中心，從后秦佛教興盛的背景入手，在重點探討譯經(jīng)僧及其譯經(jīng)的同時，對統(tǒng)治者與佛教的關(guān)系、后秦長安僧團(tuán)、譯場制度、僧官制度、佛教對石窟藝術(shù)的影響等問題加以論述，希望由此還原后秦佛

這是中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、中國宗教學(xué)會、北京東岳廟、中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院、中國社會科學(xué)院巴哈伊研究中心于2015年7月9-12日聯(lián)合主辦“首屆北京宗教研究高端論壇”的結(jié)集。諸位專家、學(xué)者針對北京宗教的歷史與現(xiàn)狀、北京宗教文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)、北京宗教與國際文化交流、宗教在北京和諧社會建設(shè)中的積極作用等議

這是中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程項目，也是北京市支持中央在京高�？蒲许椖俊弊诮毯椭C論與北京諸宗教之關(guān)系研究”課題項目。書稿討論了宗教在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用和意義，并結(jié)合各大宗教內(nèi)在蘊(yùn)含的和諧思想與價值，闡釋了多元宗教在北京建設(shè)中的意義。