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性別、信仰、權(quán)力 
定 價(jià)：38 元 叢書名：河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作資助項(xiàng)目
9 7 5 8 3 7 7 5 3 6 8 4 8
《性別、信仰、權(quán)力：北魏女主政治與佛教》認(rèn)為：在中國(guó)歷史上，雖然女主攝政自漢代創(chuàng)制延迄清末，非偶然現(xiàn)象，但像北魏這樣女主前后相繼主導(dǎo)政壇并對(duì)政治產(chǎn)生持續(xù)影響的情形實(shí)屬罕見。北魏女主的活躍當(dāng)與這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、民族融合、文化交流的時(shí)代大背景息息相關(guān)。這其中由兩種異質(zhì)文化激蕩而產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象顯得尤為突出，即少數(shù)民族的女主傳統(tǒng)與外來佛教文化交匯后產(chǎn)生的性別、政治與佛教三者的互動(dòng)情形。從“性別”、“信仰”、“權(quán)力”角度研究女主政治與佛教關(guān)系是一條探討北魏史的新路徑。女主政治與佛教的研究涉及多個(gè)學(xué)科，除女性史、政治史、佛教史之外，尚可從藝術(shù)史的角度介入這一課題的研究。出現(xiàn)在北魏后期皇家石窟中的帝后禮佛圖，形象地反映了帝后禮佛的真實(shí)場(chǎng)景。我們可以聯(lián)系禮佛圖與石窟中的禮拜空間，初步了解北魏帝后從出行到拜佛的連貫場(chǎng)景；同時(shí)，禮佛圖中所顯示的嚴(yán)格的儀仗等級(jí)制度是儒禮滲入佛教儀軌的表現(xiàn)，帝后禮佛圖是揭示北魏性別政治與佛教關(guān)系的圖像證明。
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