1919年，凱恩斯的成名作《<凡爾賽和約>的經(jīng)濟后果》一書出版之后，受到歐美各國的強烈關(guān)注，凱恩斯也一躍成為世界知名的經(jīng)濟學(xué)家。1922年，就《凡爾賽和約》后續(xù)的發(fā)展情況以及歐洲的國際關(guān)系狀況，凱恩斯重做思考，一再重申應(yīng)在經(jīng)濟問題的框架下重新認識國際關(guān)系和世界秩序，寫就了續(xù)篇《條約的修正》。歷史證明，當(dāng)?shù)聡��?jīng)濟經(jīng)歷19

機械工業(yè)出版社《工程經(jīng)濟學(xué)》（英文版·原書第16版）是工程經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的暢銷教材。麻省理工學(xué)院等數(shù)十所美國大學(xué)及英國、韓國、新加坡等國家的一些知名院校都將本書作為工程經(jīng)濟學(xué)課程的主要教材。本書內(nèi)容按照相互關(guān)系分為三部分：第壹部分為工程經(jīng)濟學(xué)基本原理，主要是對工程經(jīng)濟分析基本原則、重要的成本概念和估計技術(shù)、貨幣時間價值原理

這是一本關(guān)于后工業(yè)社會如何成形的書：過去幾十年中我們安排生活的方式，我們恐懼之事和我們珍視之物，以及我們看待國家的方式發(fā)生了改變。我們在公共空間以何種方式出現(xiàn)？我們彼此之間就共同關(guān)心的話題進行交流所使用何種語言？我們的耳朵捕獲的公共討論越來越多關(guān)乎效率、責(zé)任、選擇，越來越少關(guān)乎公平和正義。

《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的傳世巨著之一。本書作者通過還原該書中的場景，以訪客的身份走進該場景并和亞當(dāng)·斯密開展心靈對話，就現(xiàn)代人所面臨的市場、道德、人性等困惑進行了深入探討，為當(dāng)今人們追求經(jīng)濟上的成功、獲得美好生活和選擇良好的道德行為提供了指南。這是一位現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家對亞當(dāng)·斯密《道德情操論》的重新解讀，他對斯密的道德

本書涉及宏觀調(diào)控、基礎(chǔ)貨幣、資本市場、房地產(chǎn)發(fā)展、對外開放、中美經(jīng)貿(mào)六個方面的內(nèi)容。既有宏大的經(jīng)濟理論背景，又有豐富的實踐經(jīng)驗感悟，深入淺出地解讀中國經(jīng)濟。

本書的組織具有一定的靈活性，其邏輯順序是，第１篇和第２篇介紹基本問題、制度細節(jié)，回顧公共部門作用背后的微觀經(jīng)濟理論。第３篇提出公共支出理論，包括產(chǎn)品和服務(wù)的公共生產(chǎn)、公共選擇，第４篇則將這些理論應(yīng)用于美國公共支出的五大領(lǐng)域，即醫(yī)療、國防、教育、福利計劃和社會保險。第５篇和第６篇重復(fù)這一模式，先是提出稅收理論，再闡述稅收

經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)

猶太人在經(jīng)商方面的才能與天賦令世人嘆服。本書以猶太人的經(jīng)商智慧為主題，從多個方面入手，分析了猶太人在商業(yè)領(lǐng)域取得成功的原因，娓娓道來猶太人的經(jīng)商法則精華，詳細講述了猶太人的經(jīng)商理念、賺錢技巧以及為人處世的智慧，講述了猶太人對于金錢、財富與商業(yè)的態(tài)度，為廣大讀者展示了在商場中叱咤風(fēng)云的猶太商人的智慧與魅力。本書作為啟蒙讀

中級經(jīng)濟師2020教材 中級經(jīng)濟基礎(chǔ)知識 應(yīng)試指南 中華會計網(wǎng)校 夢想成真

本文主要研究金融資本理論的發(fā)展演變，現(xiàn)代金融資本理論，金融異化論與和金融還原論。核心是金融資本異化與金融資本還原論，目標(biāo)是還原出金融資本的本原，解決由金融資本異化帶來的一系列經(jīng)濟社會問題。文章主要分三個部分：（一）金融資本理論。詳細論述并界定現(xiàn)代金融資本的涵義，指出現(xiàn)代金融資本具有兩大正面影響特征：?促進資本的合理流動