“古靈寶經”是指敦煌本《靈寶經目》所著錄的一批早期道教靈寶經典，是近半個世紀以來國際道教研究最為集中的領域之一。本書為專題研究，共分八章。前五章從文本研究入手，通過詳細解讀，對古靈寶經的基本問題進行了更加專門深入的研究；第六、七章探討了古靈寶經的分類法和研究方法問題，認為小林正美和劉屹的研究存在重大缺陷和局限性；第八章

《生活禪綱要》是以當代禪門巨匠、生活禪創(chuàng)導者、人間佛教的重要實踐者和推動者凈慧長老的生活禪理念體系為指導思想，以禪宗的圓頓見地與信念為核心，契理契機地將生活與修行、出世與入世、宗門與教下、自利與利他融攝為一體，承繼了中國漢傳佛教的以禪為心，以律為行，以凈為歸的歷史格局。 全書追本溯源，以通俗流暢的現代語言，對生活禪的方

本書是鈴木大拙作品系列的其中一本。作為其他三冊(《鈴木大拙說禪》《禪百題》《禪與日本人的自然觀及藝術》)的補充，這一本的研究對象乃是日本的“靈性”，即禪到達日本之后所形成的日本人獨特的靈性觀念。鈴木大拙在這本書中梳理了自鐮倉時代以來日本的禪和凈土系思想的發(fā)展，深入展現禪的日本式面向，向讀者揭示了同為東亞文化氣質造就的土

本書是一部關于佛學的通俗哲學讀物，作者深入淺出地講解佛學的眾多概念、智慧，幫助讀者在日常生活中運用這些智慧，解答許多年輕人面臨人生問題的困惑和思維迷霧。同時，本書旨在破除對佛學等哲學概念的種種誤解與排斥，繞開表面的儀式與符號，結合當下語境以及現代人的普遍困境來了解佛學的精神關切與內在邏輯。本書對佛學的講解限于哲學概念層

《中國佛教文化史》，南開大學教授孫昌武著。這是一部全面、細致地描述中國佛教文化發(fā)展歷史、闡發(fā)中國佛教文化偉大成就、總結中國佛教文化發(fā)展規(guī)律的著作，也是迄今為止有關這一題目論述最為全面、說明最為翔實、資料最為豐富的著作。 全書180萬字，分三編。中國佛教文化的發(fā)展歷史被劃分為四個時期：佛教在兩漢之際傳入中土，至東晉后期

讖緯之學在中國傳統政治、思想和文化史上具有重要而獨特的意義。近年來的讖緯研究更多地是從政治文化史、經學史、文學史等角度切入，探討讖緯與漢魏六朝乃至隋唐的政治、經學、文學的互動關系，對讖緯本身的基礎性研究關照不足。從研究時段上看，往往是立足于某一時代，作靜態(tài)考察，缺乏對讖緯從興起到衰亡長時段的通貫性研究。從文獻的使用上看

本書在內容上接續(xù)前著《鈴木大拙說禪》，以日本人的自然觀為切入點，深入闡述自然與禪，自然與日本人及禪的相遇，由此產生出意味深長的文化景觀。書中介紹了鈴木大拙的禪學觀及其歷史演變，對希望理解日本文化和藝術的背景下禪的概念的人是有價值的。將對禪的熱愛和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融為一爐，日本這些具有

《安居金鏡》是一部介紹居家宅地風水形勢的典籍，全書一共八卷，由清代乾隆時期的周南、呂臨二人共同編輯完成。全書的宗旨是根據地理環(huán)境、氣象條件等因素來選擇適宜的居住地，書中涵蓋的堪輿知識十分廣泛，包括選址、建筑布局等，此外還涉及一些風水宜忌等方面的內容，其思想內核是樸素的擇地之術。除了輯錄當時常見常用的堪輿文獻，如《相宅全

《靜思語》被譽為永不下架的一本書臺灣的世界品牌，甚至是臺灣的第四個奇跡。自1989年出版至今已二十周年，發(fā)行超過三百四十五萬冊，包括英文版、日文版、德文版等十一種語言版本。本書輯錄自證嚴上人與弟子及賓客的對話，文字淺短，可以隨機翻閱、隨緣受教，并且用字平實不重華詞，卻蘊含人生哲理與真義。第四集句型較以往更為簡潔、易讀、

本書主要探討羅馬天主教大公教會，即基督宗教的兩個重要概念教宗首席權與教宗無誤論超驗發(fā)生的歷史及其展開過程，并探討其最終所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了這兩個概念的基本要素、內涵與內在聯系，以及從公元1世紀、歷經中世紀至19世紀末20世紀初不斷被充實的發(fā)展史。 此一論題之所以重要，在于它不僅是基督宗教教會內在之歷史