經(jīng)學在中國歷史上長期是皇權(quán)帝制的意識形態(tài)和思想學術(shù)的主導，經(jīng)學研究曾是獨一無二的中國學問。在經(jīng)學退出歷史舞臺中心百余年后的今天，經(jīng)學與經(jīng)學史領(lǐng)域的許多問題仍然有待探討，經(jīng)學對于構(gòu)建中國文化新形態(tài)的重要意義也得以凸顯。本書作為“經(jīng)學與經(jīng)學史工作坊”第一期的成果結(jié)集，展示了多位學者關(guān)于近代經(jīng)學與經(jīng)學史的聯(lián)系及分別所做的努力
本書是對《國學發(fā)微》的箋釋。箋釋主要是對相關(guān)名詞作出注釋，包括人名、書名、學術(shù)名詞以及文化制度名詞等，對文中涉及文化事件的歷史背景、學術(shù)傳承與學術(shù)現(xiàn)象進行介紹，偏重介紹學術(shù)思想內(nèi)容。為便于閱讀與掌握，全書根據(jù)內(nèi)容，將原文劃分為38個部分，每個部分箋釋者以按語形式進行概括與評價。
本書的編寫遵循知識性、教育性、師范性、科學性、創(chuàng)新性的基本原則，從“遵道、緣法、致知、湘學”四個方面，按照“內(nèi)涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構(gòu)精選國學經(jīng)典相關(guān)的名句名篇進行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國學的基本內(nèi)容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學生的學習基礎(chǔ)與專業(yè)特點，適當對原典進行注解，圖
本書的編寫遵循知識性、教育性、師范性、科學性、創(chuàng)新性的基本原則，首先簡單介紹了國學的基本常識，然后從“孝悌、忠信、禮義、廉恥”四個方面，按照“內(nèi)涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構(gòu)精選國學經(jīng)典相關(guān)的名句名篇進行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國學的基本內(nèi)容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學生的學習基礎(chǔ)
本書包括《周易》十卷、《尚書》二十卷附《古文考》一卷、《毛詩》二十卷、《左傳》六十卷、《禮記》六十三卷、《論語》十卷、《孝經(jīng)》一卷、《孟子》十四卷。在《七經(jīng)孟子考文補遺》成為刊本的過程中,起點是京大附圖本《七經(jīng)孟子考文》,而宮內(nèi)廳本《考文補遺》則是各刊本的起點。這兩種寫本素來深藏庫閣,難得一見。
江藩嘉慶間入粵為阮元幕僚，阮元出資刊刻《漢學師承記》，以顧炎武、黃宗羲深入宋儒之室，多騎墻之見，故僅得忝列卷末；后又刊《宋學淵源記》，然不錄自詡宗程朱的桐城方苞、劉大櫆、姚鼐。方東樹與江藩同在阮元幕府，對此大為不滿，故撰《漢學商兌》以駁之。其書仿朱熹《雜學辨》體例，先摘錄原文，復各為辨正于下。卷上首先為理學、道學正名；
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。這是習近平總書記在黨的十九大報告中對青年一代寄予的勉勵和期望。《義務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)挠四繕恕?如何達成三有目標呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓、家風、家書、訓告等典籍中，汲取營養(yǎng)，編撰
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。這是習近平總書記在黨的十九大報告中對青年一代寄予的勉勵和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)挠四繕恕?如何達成三有目標呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓、家風、家書、訓告等典籍中，汲取營養(yǎng)，編撰
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