曾軍主編的這本《文史與社會(huì)：首屆東亞“文史與社會(huì)”研究設(shè)個(gè)論壇文集》為首屆東亞文史與社會(huì)研究生論壇論文集，主要收錄了“戰(zhàn)前與戰(zhàn)后小說(shuō)類(lèi)似情節(jié)之探討——以翁鬧《有港口的街市》與黃春明《看海的日子》為例”，“犯罪學(xué)的關(guān)鍵理念之終身發(fā)展的犯罪人”，“耳機(jī)、屏幕與現(xiàn)代性的孤獨(dú)”，“首屆東亞“文史與社會(huì)”研究生論文發(fā)表會(huì)學(xué)術(shù)綜述

本書(shū)精選了陶德麟關(guān)于哲學(xué)研究與探討的文章共計(jì)34篇,從基礎(chǔ)哲學(xué)問(wèn)題開(kāi)始,一直到馬克思主義哲學(xué)問(wèn)題,在到哲學(xué)與國(guó)家民族和諧統(tǒng)一的問(wèn)題,都是真知灼見(jiàn).為廣大師生讀者點(diǎn)亮哲學(xué)道路之燈

《未央三集：許嘉璐文化論說(shuō)》是全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐先生有關(guān)文化問(wèn)題的論說(shuō)集，收錄了其近幾年來(lái)就文化問(wèn)題所發(fā)表的文章和演講稿。作者在書(shū)中寓理于論，寄情于說(shuō)，闡述了自己對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新問(wèn)題的深刻思考，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)戰(zhàn)略和策略的真知灼見(jiàn)，勾畫(huà)出了一幅中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、和諧文化建設(shè)蓬勃開(kāi)展、中

《鄭曉云學(xué)術(shù)研究文集（2006-2011）》收錄了鄭曉云2005年至2011年5年間所發(fā)表的一系列重要文章，內(nèi)容包括生態(tài)文化和水文化、社會(huì)資本理論問(wèn)題、文化認(rèn)同問(wèn)題、傣泰民族文化多樣性、地方文化建設(shè)研究等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容立足于中國(guó)的研究，也包括對(duì)海外的研究，有較強(qiáng)的前瞻性�！多崟栽茖W(xué)術(shù)研究文集（2006-2011）

《未央續(xù)集：許嘉璐文化論說(shuō)》是全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)許嘉璐先生有關(guān)文化問(wèn)題的論說(shuō)集，收錄了其近幾年來(lái)就文化問(wèn)題所發(fā)表的文章和演講稿。作者在書(shū)中寓理于論，寄情于說(shuō)，闡述了自己對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新問(wèn)題的深刻思考，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)戰(zhàn)略和策略的真知灼見(jiàn)，勾畫(huà)出了一幅中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、和諧文化建設(shè)蓬勃開(kāi)展、中

《交大大講堂（2011）》匯集了北京交通大學(xué)2011年舉辦的高層論壇與學(xué)術(shù)講座的精華，共23篇。作者包括北京交通大學(xué)黨委書(shū)記曹?chē)?guó)永教授，北京交通大學(xué)校長(zhǎng)寧濱教授，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室副主任李建平，國(guó)務(wù)院國(guó)資委大型企業(yè)監(jiān)事會(huì)主席季曉南，國(guó)家發(fā)改委副秘書(shū)長(zhǎng)、政策研究室主任、新聞發(fā)言人李樸民，北京市人民政府國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)

《勵(lì)耘文庫(kù)·中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：丁易卷》分四大部分，即《丁易雜文》選、《明代特務(wù)政治》選、詩(shī)文選與《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》，基本上涵蓋了丁易一生的主要著述，體現(xiàn)了他的主要貢獻(xiàn)。

黃藥眠先生（1903-1987），廣東梅縣人。青年時(shí)期，受“五四”新文學(xué)的影響，開(kāi)始從事詩(shī)歌創(chuàng)作。大學(xué)期間專(zhuān)攻英文專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后經(jīng)成仿吾、王獨(dú)清介紹到上海參加了進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社，一邊謀生，一邊寫(xiě)詩(shī)，并開(kāi)始在中國(guó)文壇嶄露頭角。后來(lái)他學(xué)習(xí)了馬克思主義，并于1928年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1929年被派到蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際工作。1933

在人們的印象中，穆木天先生首先是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位著名的詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家，他的象征派風(fēng)格的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的那些關(guān)于新詩(shī)發(fā)展和詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的評(píng)論，都曾在文學(xué)史上起過(guò)引領(lǐng)作用，因而給人們留下深刻的印象。與此同時(shí)，穆先生有大量的翻譯作品問(wèn)世，特別是他對(duì)巴爾扎克的譯介，時(shí)間早，數(shù)量大，在中國(guó)現(xiàn)代翻譯史上有獨(dú)特貢獻(xiàn)。于是，人們又把他

這是一個(gè)被夸示為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，忙不迭的人們?cè)趯?duì)裂變中的“信息”作財(cái)富折算時(shí)正被調(diào)動(dòng)起持續(xù)亢奮的攫取欲。在牟利的韁繩把“知識(shí)”牽給人、又把人牽給“知識(shí)”的當(dāng)下，我們從良知的淵默處開(kāi)始“問(wèn)道”。這里所謂“問(wèn)道”。即是在中國(guó)先哲及西方先哲的啟迪下再度返回到人生之原始真切處，採(cǎi)向那對(duì)于人說(shuō)來(lái)可以應(yīng)然相期的虛靈之真際，新的