博物學(xué)研究范圍很廣，涉及自然界的植物、動物、礦物等，也涉及人造物，如器物等。藝術(shù)與博物學(xué)有共同的對象，兩者時(shí)有交叉與溝通。本書圍繞這一主題，分別從博物畫、古典類書、古物、現(xiàn)代技術(shù)與篆刻、江南園林、法國紀(jì)念碑博物館、交互設(shè)計(jì)、敦煌文化等博物學(xué)的角度進(jìn)行藝術(shù)和藝術(shù)史相關(guān)的探索，具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新性與前瞻性。

本書針對大學(xué)生的身心特點(diǎn)和思想實(shí)際情況編寫，內(nèi)容涉及大學(xué)生在校期間面臨的環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、自我認(rèn)知、情緒情感、人際交往、性與愛、網(wǎng)絡(luò)心理、挫折的承受和應(yīng)對、心理咨詢、心理問題的預(yù)防與zhi療等。本書采用項(xiàng)目編寫法，共設(shè)有七大專題項(xiàng)目，每個項(xiàng)目有導(dǎo)學(xué)案例、項(xiàng)目目標(biāo)、知識講壇、心理訓(xùn)練游戲、心理測試、項(xiàng)目思考。書中有豐富

《斯坦福設(shè)計(jì)思維課4：如何高效協(xié)作》提供了一種歷史視角，讀者可以從中重溫設(shè)計(jì)思維史，并窺見設(shè)計(jì)思維的理論基礎(chǔ)。全書圍繞四大主題領(lǐng)域探索并開發(fā)了多種框架、方法、理念、系統(tǒng)和工具。 第1個主題是“團(tuán)隊(duì)合作的模型化及其映射”，主要研究團(tuán)隊(duì)互動。第2個主題是“生產(chǎn)協(xié)作的工具和技術(shù)”，涉及促進(jìn)生產(chǎn)性協(xié)作的方法。第3個主題是“教學(xué)

龍迪勇教授長期從事空間敘事研究，是空間敘事學(xué)的主要創(chuàng)建者。除此之外，在敘事與時(shí)間、跨媒介敘事、美學(xué)與文藝?yán)碚�、中國古代文學(xué)以及中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等領(lǐng)域，《龍迪勇學(xué)術(shù)代表作/東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授文叢》作者也發(fā)表了許多富有創(chuàng)見的學(xué)術(shù)論文，其中不少論文都是該領(lǐng)域的開山之作�！洱埖嫌聦W(xué)術(shù)代表作/東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授文叢》分為三輯，

《慶元年鑒2019》是慶元縣人民政府主辦，余姚市地方志編纂委員會主持編纂，是一部系統(tǒng)記述慶元縣自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等方面基本情況的年度資料性文獻(xiàn)�！队嘁δ觇b（2019）》采用分類編輯法�；�本結(jié)構(gòu)為類目、分目、條目3個層次，其中條目為主要的信息載體。卷首設(shè)《特載》《專記》《大事記》《市情概覽》4個類目；百科設(shè)24

本書是數(shù)學(xué)家馬傳漁老師針對有趣藝術(shù)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)思考。 作者以自身多年的數(shù)學(xué)教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)讀者觸碰那些經(jīng)典藝術(shù)現(xiàn)象背后的數(shù)學(xué)原理——通過黃金數(shù)、裴波那契數(shù)，馬賽克、彭羅斯瓷磚，黃金圖形、雪花曲線，莫比烏斯帶、三階幻方、佩奇排序這些耳熟能詳而又妙趣橫生的內(nèi)容，幫助讀者了解藝術(shù)背后的數(shù)學(xué)原理。

本書以簡明扼要的原則為本，深入淺出地從立體構(gòu)成的理念、構(gòu)成要素、形式要素入手，從基本的造型出發(fā)，從多方面介紹立體構(gòu)成的基本原理和基礎(chǔ)知識。通過形態(tài)的空間變化以及所產(chǎn)生的視覺效果闡述造型的基本規(guī)律。了解并運(yùn)用多種材料，以此來分析立體構(gòu)成的形式和造型規(guī)律，分析立體形態(tài)的本質(zhì)，開拓思路，以全新的角度將立體構(gòu)成的原理融入到具體

源于安吉拉·斯科特的攝影作品，并受哲學(xué)家約瑟夫·坎貝爾的著作啟發(fā)，《神圣自然：生命的永恒之舞》一書是為逐漸消失的荒野留下的zui沉痛的證明。喬納森·斯科特和安吉拉·斯科特長時(shí)間在地球上zui壯觀的野生動物天堂——馬拉-塞倫蓋蒂工作，這片廣袤無垠之地是無數(shù)野生動物的

《傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代設(shè)計(jì)體用》一書由上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院李鋼教授撰寫�！拔拿}”這一概念，本有“上下文”“語境”之意�！秱鹘y(tǒng)文脈與現(xiàn)代設(shè)計(jì)體用》“傳統(tǒng)文脈”除此意義外，更指中國特有傳統(tǒng)文化在經(jīng)受歷代的傳承與發(fā)展之后的脈絡(luò)，而傳統(tǒng)文化與其外顯的人文藝術(shù)始終存在著“暗合道妙”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)�！秱鹘y(tǒng)文脈與現(xiàn)代設(shè)計(jì)體用》試圖通過梳理，提

書稿為南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院集刊，暫定每年出版一期，并逐步過渡為每半年一期。本書旨在以藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科為基礎(chǔ)，聚焦于當(dāng)前藝術(shù)理論以及藝術(shù)史、藝術(shù)批評研究中的前沿問題，一方面重點(diǎn)刊發(fā)國內(nèi)學(xué)界具有自覺本土問題意識的、未公開發(fā)表過的優(yōu)秀研究成果，另一方面有針對性地推介西方學(xué)界具有前瞻性和啟示性的重要理論文獻(xiàn)。其最終目標(biāo)在于搭建一