黨的二十大報(bào)告中提到，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事。清正廉潔是中國傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，被視為“國之四維”之一，又被視為“仕者之德”。常言道：三歲看大，七歲看老。培育和踐行廉潔文化應(yīng)該從小抓起，發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要作用。為了讓少年兒童更容易理解和

本書探討和呈現(xiàn)了百年來不同時(shí)期漢語新詩言說或命名崇高性的基本狀況，描繪出一個(gè)世紀(jì)以來詩人不斷尋找詩意發(fā)明依存的基礎(chǔ)、迎向詩意“空白”的卓絕努力。書選擇了若干具有代表性的象征結(jié)構(gòu)，以點(diǎn)帶面地探討它們的生成演變歷程，盡力勾勒出各代表性的象征結(jié)構(gòu)之間的遞變關(guān)系，書中有詩學(xué)問題的梳理和辨析，也有文本的闡發(fā)和細(xì)讀，揭示了百年漢語

本書將書局目前有版權(quán)的葉嘉瑩的圖書整體進(jìn)行包裝規(guī)劃，做成32開精裝，附葉嘉瑩先生講課音頻，以饗讀者。系列包含10種：《葉嘉瑩說初盛唐詩》《葉嘉瑩說中晚唐詩》《葉嘉瑩說杜甫詩》《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》《葉嘉瑩說阮籍詠懷詩》《葉嘉瑩說陶淵明飲酒詩及擬古詩》《葉嘉瑩說詩講稿》《迦陵詩詞稿》《迦陵講賦》《唐詩應(yīng)該怎樣讀》。

《黃渤海記》是煙臺(tái)籍作家王月鵬的散文集，分為《蓬萊敘事》《萬面鼓聲中》《民俗中的怕和愛》《八角灣往事》《大水大心》《半島的詩與思》《漁民說》《海邊異人》八部分。 作品不是單純自然風(fēng)物的描摹，也不是人文歷史資料的拼盤，而是凝望黃渤海遼闊的海域，以文學(xué)作品的形式，采用個(gè)人視角，通過田野考察，借助文史資料，輔之以民間傳說，用

童自榮是我國配音演員，以佐羅這個(gè)角色名揚(yáng)天下，優(yōu)雅、華麗、頗具貴族氣質(zhì)的聲線演繹出了幾代人記憶中歐洲俠士的風(fēng)度。 他將畢生的熱血與激情都奉獻(xiàn)給了新中國的配音藝術(shù)。站在八十歲的人生邊上，他深情回顧了從事譯制片配音工作的經(jīng)歷，致敬了陳敘一、邱岳峰、孫道臨、畢克等老一代知識(shí)分子型配音藝術(shù)家的職業(yè)操守和藝術(shù)理想。近年來敞開心扉

《中國式幸福》講述了五位中國女性的奮斗故事和精彩人生，是一部主題積極向上具有時(shí)代性的百姓故事的書寫。作品結(jié)合社會(huì)發(fā)展大潮與時(shí)代背景，反映了改革開放以來的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，充滿勵(lì)志元素和年代情懷。書中塑造的新時(shí)代有代表性的女主人公，她們篳路藍(lán)縷、不懈追夢，在世事紛繁中勇敢嘗試和選擇不同的生活，演繹傳奇的玫瑰人生。

129師386旅獨(dú)立團(tuán)的團(tuán)長李云龍是個(gè)敢想敢干、不按規(guī)矩出牌的刺頭， 他脾氣火爆，性格直爽，看似粗魯莽撞，實(shí)則足智多謀。在李云龍的帶領(lǐng)下，獨(dú)立團(tuán)像一群嗷嗷叫的野狼，打起仗來有股子敢于拼殺不要命的勁頭，敵人聞風(fēng)喪膽。日軍不可一世的坂田聯(lián)隊(duì)、山崎大隊(duì)、山本部隊(duì)與之交鋒接連敗下陣來，李云龍名聲大噪，卻也因?qū)掖畏敢?guī)而遭貶職�？�

本書是國家社科基金項(xiàng)目清初遺民小說研究在研究過程中搜集的評點(diǎn)資料的總匯，分為文言和白話兩個(gè)部分，主要包括小說的序跋、提要、識(shí)語、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評點(diǎn)資料。

文學(xué)家何其芳曾這樣描繪知識(shí)青年從全國各地奔赴延安的情形延安的城門成天開著，成天有從各個(gè)方向走來的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門。知識(shí)青年之所以懷揣夢想、克服艱險(xiǎn)，前往革命圣地延安，是因?yàn)樗麄兿嘈胖袊�共產(chǎn)黨和馬克思主義能夠拯救中國。在這一信念的背后，是左翼進(jìn)步思想對青年的浸潤和影響。應(yīng)該看到，在國民黨治下，左翼進(jìn)

苗族史詩《亞魯王》是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被文化部列為2009年中國文化的重大發(fā)現(xiàn)之一，東郎是苗族史詩《亞魯王》的唱誦者和傳承者。因《亞魯王》演唱場域神秘而小眾、禁忌而肅穆、雄厚而悲壯、完整而活態(tài)，麻山苗族通過葬禮儀式上的完整唱誦追尋往生后的場景，這種對死亡后的想象成為對自我生命的終極關(guān)懷，進(jìn)而形成從道德自律到行為自律