本書(shū)是作者二十多年來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)探索的一點(diǎn)心得和體悟，涉及易學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)這三個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又相互聯(lián)系甚至密不可分的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。全書(shū)的主要內(nèi)容包括：秦漢易學(xué)思想的發(fā)展、易學(xué)與漢代辭賦、錢(qián)大昕的易學(xué)成就、楊向奎先生易學(xué)研究述略、經(jīng)學(xué)的早期發(fā)展、漢代經(jīng)學(xué)與制度建設(shè)、漢代經(jīng)學(xué)與教育發(fā)展、兩漢經(jīng)學(xué)與史學(xué)的雙向互動(dòng)、漢代經(jīng)學(xué)與山東儒生、

《孔子的故事》的作者李長(zhǎng)之對(duì)于現(xiàn)在的讀者或許已經(jīng)陌生了，但在20世紀(jì)50年代那卻是一個(gè)耳熟能詳?shù)拿�字。李長(zhǎng)之，1910年出生于山東省利津縣，北京師范大學(xué)教授�！犊鬃拥墓适隆烦霭嬗�1956年，是年李長(zhǎng)之46歲，卻已經(jīng)發(fā)表了六百多篇文章，出版了二十多種專(zhuān)著。本書(shū)記載孔子的出生、講學(xué)、周游，刪《詩(shī)》定《禮》著《春秋》，以及宣

華夏兒女的腳步，當(dāng)走到春秋末期的時(shí)候，老子在他自身自然回歸以后，對(duì)靜默中所見(jiàn)實(shí)相用了一個(gè)通俗的”道”字來(lái)命名。并因道而說(shuō)及德，使得好像是物的道，第一次在中國(guó)，乃至世界人類(lèi)的文化史上，系統(tǒng)地、玄妙地表述成了可以見(jiàn)、可以觸摸，方便參照的崇高的文化現(xiàn)象一一上德(上德，它不同禮、義、仁，也不同于下德，它同道，故后人稱(chēng)上德為一一

《任繼愈哲學(xué)文叢》是國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“任繼愈哲學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”的研究成果，匯編了任繼愈所著有關(guān)中國(guó)哲學(xué)的論著，在已經(jīng)出版的文集基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了或單行本所未及或未能收錄的論著。《儒家與儒教哲學(xué)編》收錄了任繼愈對(duì)儒家及儒教獨(dú)到見(jiàn)解，主要分“儒家篇”“儒教篇”“附錄”三個(gè)板塊，“儒家篇”包括對(duì)孔孟的研究，以及“王弼‘貴無(wú)

本書(shū)旨在幫助青少年切己地理解《論語(yǔ)》以及孔子師徒的言行思想。書(shū)中挑選了《論語(yǔ)》中的重要段落予以解讀，將它們植入由波瀾壯闊的宏觀歷史與生動(dòng)真實(shí)的個(gè)體生命共同架構(gòu)起來(lái)的背景畫(huà)卷之中，以帶領(lǐng)青少年“穿越”回孔子的時(shí)代，使他們與古人產(chǎn)生真正的共鳴。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，讀者能夠自己去探尋《論語(yǔ)》中那些偉大箴言的意義，從而推動(dòng)人格

本書(shū)共四章。導(dǎo)論部分梳理了前輩學(xué)者對(duì)于莊子“天”論的研究，并提出新的途釋路向；第二章闡明了莊子所揭示的“天地精神”的具體義涵，以及人應(yīng)如何在此“天地精神”的指引下理解自己的存在意義和生命活動(dòng)；第三章分析了內(nèi)七篇文本中的“天與人不相勝”理念，詮釋了既能“與天為徒”，又能“與人為徒”的真人境界；第四章則論證了“天與人不相勝

本書(shū)旨在疏通孔子學(xué)說(shuō)，首取《論語(yǔ)》本書(shū)之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證，無(wú)證者則闕之。

本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集。在他的文章中出現(xiàn)的很多寓言故事,因其豐富的內(nèi)涵,生動(dòng)的故事,成為膾炙人口的成語(yǔ)典故。本書(shū)使讀者能夠更加通俗易懂地了解韓非子其人其作。韓非子的文章構(gòu)思精巧,描寫(xiě)大膽,語(yǔ)言幽默,于平實(shí)中見(jiàn)奇妙,具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。讀者不僅可以從中學(xué)習(xí)到寫(xiě)作的方法,更能從韓非子的文章中

本書(shū)是教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心的中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄(2020版)高中生的文學(xué)類(lèi)推薦圖書(shū),《莊子》一書(shū)被稱(chēng)為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點(diǎn),使道家真正成為一個(gè)學(xué)派,他自己也成為道家的重要代表人物,與老子并稱(chēng)“道家之祖”�！肚f子》一書(shū)對(duì)讀者有重要的影響,不僅教會(huì)讀

本書(shū)有助于讀者更加完整的了解儒家思想,更能從《勸學(xué)篇》中,學(xué)到他關(guān)于學(xué)習(xí)的見(jiàn)解,教會(huì)讀者學(xué)習(xí)的重要性,使讀者懂得博學(xué)并時(shí)常檢查、反省自己則能“知明而行無(wú)過(guò)”,還應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)當(dāng)精誠(chéng)專(zhuān)一,堅(jiān)持不懈。