拉爾夫·密里本德是英國當(dāng)代著名左翼學(xué)者，在發(fā)展馬克思主義政治學(xué)和推動西方馬克思主義的“政治學(xué)”轉(zhuǎn)向中起到重要作用�！独瓲柗颉っ芾锉镜抡�治理論研究》立足于馬克思主義立場，著重探討和闡釋了密里本德關(guān)于發(fā)達(dá)資本主義社會梨形階級結(jié)構(gòu)理論、關(guān)于來自上層階級斗爭和來自下層階級斗爭理論以及關(guān)于發(fā)達(dá)資本主義國家本質(zhì)理論，并勾勒密里本德

\"《中公版·2020考研輕松學(xué)：政治的奧秘》本書分上、下兩冊，上冊包括馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論兩部分內(nèi)容，下冊包括中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治三部分內(nèi)容。每一部分的每一章包含“邏輯框架”“考情諜報(bào)”“知識精講”“已考真

本書的主旨是圍繞新自由主義進(jìn)入中國后，中國學(xué)界對這一思想的態(tài)度和闡發(fā)這一主題，選取了十二篇已發(fā)表于頗具影響力的刊物、會議等渠道的著名文章。這些文章對新自由主義的態(tài)度從接納到排斥，作者立場從自由主義的接納者到反對者，不同作者針鋒相對，不同觀點(diǎn)相互激蕩，反映了新自由主義思潮在中國掀起的巨大思想震動。除此之外，文章還包括了新

本書收錄了《論中國特色社會主義民主制度建設(shè)》《民主集中制思想的科學(xué)內(nèi)涵》《十八大以來中國特色社會主義政治建設(shè)的新發(fā)展》《在優(yōu)化治國理政中推進(jìn)政治現(xiàn)代化》等文章。

本書通過對20世紀(jì)中國諸多社會思潮的綜合研究，試圖以達(dá)到“通觀”為目標(biāo)，重新認(rèn)識由于中國崛起而備受關(guān)注的“中國道路”或“中國經(jīng)驗(yàn)”；或者說，通過研究與社會史密切結(jié)合的社會思潮所表現(xiàn)的觀念世界的轉(zhuǎn)變，對現(xiàn)代化的“中國道路”或“中國經(jīng)驗(yàn)”作整體性的觀念反思。

治體論在中國政治實(shí)踐中積累既久且深，*能體現(xiàn)傳統(tǒng)關(guān)于政治體系思索的意向和重心。它從一種零散模糊的言說轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X而精密的觀念形態(tài)，得益于宋學(xué)由變革思維向立國思維轉(zhuǎn)進(jìn)的精神洗禮。近世新儒學(xué)以追求經(jīng)世義理的旨趣極大推進(jìn)了治體論建構(gòu)。理學(xué)家運(yùn)用體用論開辟了治道、治法、治人三要素關(guān)系的新思路，浙東儒者群深入反省變革思維從而促成了

本書為古典學(xué)教授賴安·巴洛特的一部力作，探討了自荷馬到希臘化時(shí)期以柏拉圖、亞里士多德為中心的整個(gè)古希臘的政治思想，內(nèi)容豐富，其中包括對正義的探討、對民主的批評與反批評、對帝國主義的討論以及對和何為*好城邦的討論，從而為讀者提供一副全面的古希臘政治思想圖景。巴洛特的討論以偉大的政治哲學(xué)家柏拉圖與

《制度及其演化——方法與概念》以認(rèn)知科學(xué)的歷史觀為基礎(chǔ)，從中導(dǎo)出了聯(lián)結(jié)自然科學(xué)和社會科學(xué)相聯(lián)結(jié)的四個(gè)結(jié)論。一是開放式地重新定義了存在、意識與社會存在、社會意識，使存在決定意識、社會存在決定社會意識的命題既是認(rèn)知科學(xué)的結(jié)論，又是社會科學(xué)的基本研究規(guī)則。二是討論了個(gè)體的意向性信念是大腦神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的涌現(xiàn)，而個(gè)體信念則是制

幾個(gè)世紀(jì)前，資本主義開動了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的一種爆發(fā)。市場和私有財(cái)產(chǎn)存在了數(shù)千年，但是，是其他何種關(guān)鍵制度培育了資本主義在相對近世的出現(xiàn)？直到現(xiàn)在，可用于回答這個(gè)問題的概念工具箱仍然是不夠的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他社會科學(xué)家的注意力已不再放在識別這些關(guān)鍵制度上。在本書中，杰弗里·霍奇森向讀者提供了一個(gè)更加準(zhǔn)確的概念框架，他采用一種被

本書全面深入分析了族群沖突中的外來干預(yù)，引用了大量鮮活的案例，并以翔實(shí)可靠的數(shù)據(jù)。作者分析手法獨(dú)特，將焦點(diǎn)集中在干預(yù)者自身，運(yùn)用*的資料巧妙而詳細(xì)地分析了外來干預(yù)中成功和失敗之處。另外，在分析外來干預(yù)下的族群戰(zhàn)爭時(shí)，傳統(tǒng)的做法是和平中心論，即把第三方干預(yù)的成功僅僅歸結(jié)于在對象國建立長久的和平秩序。