本書(shū)為古典學(xué)教授賴安·巴洛特的一部力作，探討了自荷馬到希臘化時(shí)期以柏拉圖、亞里士多德為中心的整個(gè)古希臘的政治思想，內(nèi)容豐富，其中包括對(duì)正義的探討、對(duì)民主的批評(píng)與反批評(píng)、對(duì)帝國(guó)主義的討論以及對(duì)和何為*好城邦的討論，從而為讀者提供一副全面的古希臘政治思想圖景。巴洛特的討論以偉大的政治哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德為核心，但同樣也思考了一系列詩(shī)的、歷史學(xué)的以及哲學(xué)的文獻(xiàn)，試圖從其文化背景中來(lái)定位古代希臘政治思想。他的解釋既說(shuō)明了希臘政治思想在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展的，也說(shuō)明了在政治美德中希臘人典型的興趣，如何在今天仍然能影響我們對(duì)于政治的思考。
古代希臘思想作為自由、平等之類的政治觀念的主要來(lái)源已廣為承認(rèn)，包括奴隸制、歧視婦女、帝國(guó)主義在內(nèi)的一些古代希臘的實(shí)踐，被認(rèn)為是非民主且不道德的，因而受到指責(zé)。這樣古代希臘政治思想與今天有什么關(guān)聯(lián)嗎？在這一充滿挑戰(zhàn)且包羅萬(wàn)象的歷史中，瑞安·巴洛特說(shuō)明了古代希臘文本對(duì)二十一世紀(jì)的公民可能意味著什么。
巴洛特的討論以偉大的政治哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德為核心，但同樣也思考了一系列詩(shī)的、歷史學(xué)的以及哲學(xué)的文獻(xiàn)，試圖從其文化背景中來(lái)定位古代希臘政治思想。他的解釋既說(shuō)明了希臘政治思想在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展的，也說(shuō)明了在政治美德中希臘人典型的興趣，如何在今天仍然能影響我們對(duì)于政治的思考。
古代希臘是政治思想發(fā)軔之所，正如瑞安·巴洛特所進(jìn)行的研究，以及所作的導(dǎo)言所表明的，現(xiàn)在仍然是政治思想的重心……《希臘政治思想》是以簡(jiǎn)明而有趣的風(fēng)格來(lái)寫(xiě)作的，力求推動(dòng)在古代與現(xiàn)代人所關(guān)注的政治問(wèn)題之間進(jìn)行一種活潑的對(duì)話。
保羅·卡特萊奇，劍橋大學(xué)
這是一本非凡的著作，是一部特別博學(xué)且充滿洞見(jiàn)的作品，巴洛特表明了自己是一個(gè)積極的闡釋者，他將希臘傳統(tǒng)文本之間的爭(zhēng)論，當(dāng)作我們自己時(shí)代倫理與政治思考的新資源�！断ＥD政治思想》對(duì)任何層次上認(rèn)真研究的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都具有重要的價(jià)值。
斯蒂芬·薩爾克弗,布林茅爾學(xué)院
前言與致謝1
第一章導(dǎo)言：如何進(jìn)行希臘政治思想的研究？1
第二章古風(fēng)時(shí)代希臘和正義的中心性13
1．阿喀琉斯、阿伽門(mén)農(nóng)與公平分配14
2．作為人類所特有的正義16
3．早期城邦的制度和價(jià)值18
4．何為正義？被壓迫者的聲音與政治思想的起源19
5．平等派的回應(yīng)24
6．精英派的回應(yīng)26
7．案例研究：斯巴達(dá)與勇氣政治31
8．第二個(gè)案例研究：古風(fēng)時(shí)期的雅典與正義的探尋35
第三章雅典的民主政治思想41
1．證據(jù)與資料42
2．古代的民主和現(xiàn)代的民主44
3．民主派的自由觀50
4．民主的商談55
5．勇氣、信任與領(lǐng)導(dǎo)59
6．雅典之外民主的政治思想？64
7．普羅泰戈拉對(duì)民主的論證65
8．民主派的平等觀69
9．正義與民眾74
第四章公元前五世紀(jì)后半葉雅典對(duì)民主制的批判76
1．提出問(wèn)題：老寡頭81
2．現(xiàn)代與古代的困境85
3．自然與習(xí)俗87
4．色拉西馬庫(kù)斯與卡利克勒斯的挑戰(zhàn)93
5．修昔底德筆下的帝國(guó)主義者再論自然與習(xí)俗97
6．蘇格拉底與法律習(xí)俗99
7．言與行106
8．民主的認(rèn)識(shí)論與相對(duì)主義108
9．民主的認(rèn)識(shí)論與不可靠的修辭術(shù)，或者何處是真理？111
10．蘇格拉底與雅典116
第五章帝國(guó)主義122
1．亞里士多德分析帝國(guó)主義122
2．定義與歷史124
3．君主制帝國(guó)主義129
4．自然的優(yōu)越？136
5．有關(guān)雅典帝國(guó)主義的爭(zhēng)論138
6．最后的思考151
第六章公元前四世紀(jì)的變革157
1．古代共和主義式解決方案159
2．君主制的解決方案163
3．柏拉圖的解決方案166
4．對(duì)當(dāng)時(shí)政治的批判167
5．柏拉圖在《高爾吉亞篇》中論修辭與秩序169
6．城邦與靈魂中理性的優(yōu)先性：柏拉圖的《理想國(guó)》174
7．在古典的背景中教育公民177
8．政治與倫理178
9．哲學(xué)統(tǒng)治者181
10．《理想國(guó)》之后柏拉圖的政治哲學(xué)185
第七章亞里士多德的政治思想199
1．國(guó)內(nèi)沖突、情緒和不義：對(duì)城邦實(shí)事求是的考察202
2．討論應(yīng)然：亞里士多德的自然主義205
3．亞里士多德論好的生活207
4．《政治學(xué)》中的自然209
5．亞里士多德論奴隸制212
6．一般的城邦和公民身份215
7．亞里士多德的最好城邦217
8．現(xiàn)有城邦中的可能政治223
9．現(xiàn)有條件下的最好制度225
10．制度的分類227
11．民眾的權(quán)力228
12．結(jié)論230
第八章希臘化時(shí)期的政治思想232
1．王權(quán)理論234
2．傳統(tǒng)哲學(xué)諸學(xué)派241
3．新方向：犬儒學(xué)派、斯多亞學(xué)派和伊壁鳩魯派245
4．犬儒主義的政治學(xué)？246
5．斯多亞學(xué)派與伊壁鳩魯學(xué)派250
第九章結(jié)語(yǔ)：政治的問(wèn)題261
參考書(shū)目論述265
譯名對(duì)照表289
譯者后記294
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