坊間有關(guān)中國法律思想史的教材已不下幾十種，我們還有什么理由再續(xù)寫一本？這種困惑和自醒一直伴隨著本教材編寫的全過程。在現(xiàn)代學科分化愈發(fā)細致，在西方法學話語系統(tǒng)和學科標準早已成為“普世”性工具的大背景下，如何借助這種話語系統(tǒng)和按照這種標準盡可能準確、簡捷地描繪出屬于我們民族自己的原汁原味的法律思想，這是筆者從教以來一直思考

《邏輯的訓誡：立法與司法的準則》著重闡述立法與司法的邏輯基本準則和基本方法，以揭示邏輯在立法與司法領(lǐng)域里應有的地位與作用。邏輯學是一門工具性學科，其思維研究的基本性質(zhì)，決定了它對所有人文與自然科學的介入與滲透，所有的學科，都體現(xiàn)出邏輯應用的痕跡。作為法學學科范疇的司法理論與實踐，更是體現(xiàn)了邏輯的工具應用性特征。

從嚴格學術(shù)意義上來講，我國目前對人權(quán)法的理論研究仍然處于初創(chuàng)階段，現(xiàn)有的關(guān)于人權(quán)法的理論研究成果基本上停留在對各種形式的人權(quán)法律制度的介紹和分析上，還沒有建立起比較系統(tǒng)和科學的人權(quán)法學體系。所以，從學術(shù)意義上來看，目前還很難準確地提出“人權(quán)法學”的概念或者是“人權(quán)法學的新發(fā)展”這種學術(shù)命題。正值法學所所慶五十周年之際，

這本《英美法入門——法學資料與研究方法》除了以LegalResearch：MaterialsandMethods一書為主，介紹如何在英美法法律圖書館中尋找資料共13章外，同時亦告知初學者如何研讀法律案例的各類必要知識，同時亦另有專章討論攻讀英美法的理由與方法等。一個法治國家的建立，不是一蹴即至，我們從第八章美國法律的演

達成對人權(quán)的普遍共識，是尊重與保障人權(quán)的前提；而達成對人權(quán)的普遍共識，有賴于一種全新的文化——即人權(quán)文化的形成。人權(quán)教育的主要功能之一就是培養(yǎng)人權(quán)態(tài)度、形成人權(quán)文化。由此人權(quán)教育也應該分為兩類，一類是養(yǎng)成式的人權(quán)教育，另一類是系統(tǒng)化的人權(quán)教育，或稱研究式的人權(quán)教育。研究式的人權(quán)教育不僅需要包括人權(quán)制度與人權(quán)救濟的內(nèi)容，

《法哲學與法社會學論叢（2008年第1期）（總第13期）》為法哲學與法社會學專業(yè)性出版物。自二00六年起，論叢每年兩期，兼采中、英、德三種文字，于每年六月三十曰和十二月三十一日前出版。誠摯地期待海內(nèi)外學者惠賜稿件。稿件無體裁和字數(shù)限制。來稿請采用電子文本，并附文字打印本。《法哲學與法社會學論叢（2008年第1期）（總第

本書是一論文集。書中所收文章分別對寬嚴相濟的刑事政策、法律創(chuàng)新占地方立法、物權(quán)法、和諧社會下的調(diào)解制度、法治與和諧社會等方面的法學前沿問題進行了探討。

本書是中國法律思想史學科的一部優(yōu)秀教材，在體例和內(nèi)容上較以往的相關(guān)教材而言多有創(chuàng)新之處。在體例上打破慣例，未按王朝更替或思想家為章節(jié)編排，而是獨辟蹊徑，采取形成與演變概述，主要的法律觀和法律學說與現(xiàn)代法律觀相銜接的安排，著重闡述了六種法律感念，十大法律學說，突出了法律思想的內(nèi)容，史料詳實，論證充分，并注意與西方同時期法

作者JohnOlsson是一名司法語言學家，協(xié)助法律界和警界多年，主要是為民事案件的調(diào)查偵訊提供語言學方面的指導和幫助，其獨特的鑒定理論也在美國庭審被廣泛運用。本書作為作者豐富實踐經(jīng)驗和深厚學術(shù)底蘊之結(jié)晶，詳細闡述了法律語言領(lǐng)域的基礎概念和研究方法，旨在為讀者提供一個全面的概要。值得一提的是，本書重點介紹了司法語言學在

本書主要適用于在讀法律碩士研究生，亦可適用于擬攻讀法律碩士研究生的考生、擬強化本科案例教學的師生以及司法實務界法律自修者。21世紀法學系列教材·法律碩士研究生用書21世紀法學系列教材包括本科生用書、法學研究生用書、法律碩士研究生用書和司法考試用書。這套火型法學系列教材由中國人民大學法學院組織編寫，由曾憲義教授、王利明教