張進(jìn)編著的《文學(xué)理論通論》在全球視野下，以文學(xué)理論的“衢路”問(wèn)題為核心，運(yùn)用“別異”與“通和”相結(jié)合的研究方法，結(jié)合百年文論的話語(yǔ)譜系和范式演替，建構(gòu)和闡發(fā)文學(xué)理論的通論體系，剖析文學(xué)理論、大理論與后理論之間域化、解域與化域的辯證運(yùn)動(dòng)，考辨理論、反理論、元理論與后理論之間或?qū)α�、或矛盾、或蘊(yùn)含的語(yǔ)義矩陣，探討文學(xué)創(chuàng)造一

按照語(yǔ)種分類，閻晶明主編的這本《翻譯之技與翻譯之道(翻譯家卷)》遴選了70篇業(yè)內(nèi)較有影響的翻譯家的評(píng)論文章，探討了不同語(yǔ)種、不同風(fēng)格作家作品的翻譯技巧、翻譯之道，抒發(fā)了譯者對(duì)所翻譯作品的深摯熱愛(ài)以及對(duì)翻譯事業(yè)的拳拳責(zé)任心。這些文章感情充沛，語(yǔ)言生動(dòng)，既闡釋了翻譯家對(duì)國(guó)外經(jīng)典文學(xué)作品的精準(zhǔn)理解，也融入了譯者的情感和文采，

《中國(guó)童話教育叢書：童話美學(xué)》以獨(dú)特新穎的視角，從美學(xué)角度論述了“童話的奧秘”。作者的探索是多方面的，既揭示了童話作家創(chuàng)作直覺(jué)力的特殊性與兒童審美心理的個(gè)性關(guān)系，又探討了童話藝術(shù)美創(chuàng)造過(guò)程與運(yùn)用及其意義，對(duì)童話諷刺的真實(shí)性以及童話象征構(gòu)成和運(yùn)用作了新的闡釋。

《中外文論與批評(píng)研究（疊彩文存）》主要內(nèi)容是：一是中國(guó)文論與批評(píng)的研究，包括文學(xué)批評(píng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成及其建構(gòu)條件、中國(guó)文學(xué)核心價(jià)值體系構(gòu)建的內(nèi)在邏輯性、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的主體性價(jià)值取向構(gòu)建、論中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)核心價(jià)值取向的多維構(gòu)建等研究。二是西方文論與批評(píng)研究，包括德勒茲哲學(xué)視域中的東方美學(xué)研究、德勒茲的數(shù)字媒介

本書是筆者對(duì)目前中西文論對(duì)話中幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題的思考與反思，是用對(duì)話的基本原則——多元、平等與交流來(lái)反思自身文論與文化傳統(tǒng)的結(jié)果。筆者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心部分儒學(xué)最為匱乏的就是平等的理念，沒(méi)有平等的精神就沒(méi)有普遍幸福的觀念。對(duì)平等原則的思考與對(duì)平等理念對(duì)中國(guó)文化意義的反思乃是本書的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿。筆者的思考不僅來(lái)自對(duì)

《南橘北枳》是《比較文學(xué)與世界文學(xué)名家講堂》20卷叢書之一。本書是作者關(guān)于比較文學(xué)變異學(xué)的演講稿與論文選集，是作者關(guān)于比較文學(xué)變異學(xué)學(xué)科理論在國(guó)內(nèi)的集中展現(xiàn)。今年是作者首次系統(tǒng)提出變異學(xué)理論的第十年。變異學(xué)理論在過(guò)去十年中不斷發(fā)展并成熟起來(lái)，一些學(xué)者與青年學(xué)生已經(jīng)應(yīng)用變異學(xué)理論撰寫了不少學(xué)術(shù)論文，為比較文學(xué)學(xué)科理論的發(fā)

《動(dòng)畫劇本與分鏡頭設(shè)計(jì)》主要是學(xué)習(xí)動(dòng)畫片前期制作中的內(nèi)容。在前導(dǎo)課程《動(dòng)畫原理》中，我們學(xué)習(xí)了動(dòng)畫的基本表現(xiàn)規(guī)律及制作技巧，并通過(guò)一個(gè)綜合作業(yè)接觸到了動(dòng)畫的中期制作流程。在《Premiere》課程的學(xué)習(xí)中，我們利用Premiere合成平臺(tái)對(duì)動(dòng)畫的后期制作流程進(jìn)行了一次實(shí)踐。在本課程中我們要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)動(dòng)畫的前期制作流程，

《比較文學(xué)（第三版）》是一部比較文學(xué)教科書。全書共分四個(gè)部分：第一編緒論，介紹本學(xué)科的定義、性質(zhì)、沿革和基本原理；第二、三兩編論述了當(dāng)代比較文學(xué)的兩大方面——文學(xué)范圍內(nèi)的比較研究和跨學(xué)科的比較研究；第四編就當(dāng)代幾個(gè)重要文化理論與比較文學(xué)的關(guān)系提出一些探索性的意見，對(duì)《比較文學(xué)（第三版）》其他有關(guān)部分起到推進(jìn)和加深的作用

“文學(xué)藝術(shù)鑒賞”是高職高專院校文秘及其他文科專業(yè)應(yīng)當(dāng)開設(shè)的必修課程或者選修課程，也是培養(yǎng)和提高大學(xué)生審美能力及審美修養(yǎng)的人文素質(zhì)教育課程。因此，我們根據(jù)課程教學(xué)的需要，組織編寫了適合高職高專院校學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)及水平的《文學(xué)藝術(shù)鑒賞》教材。本教材共分六部分，每部分設(shè)置若干單元。第一部分主要對(duì)文學(xué)藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)及特點(diǎn)、文學(xué)藝

20世紀(jì)以來(lái)文學(xué)研究領(lǐng)域最重要的學(xué)術(shù)景觀就是各種外學(xué)科知識(shí)對(duì)文學(xué)研究的殖民性統(tǒng)治，這一現(xiàn)象在文學(xué)研究的四大主題——作者論、形式論、文學(xué)史論和意義論——中均有表現(xiàn)，它一方面帶來(lái)了文學(xué)研究的知識(shí)學(xué)身份的不確定性，另一方面也使得文學(xué)研究逐漸朝向?qū)W科互涉的知識(shí)學(xué)態(tài)勢(shì)發(fā)展。學(xué)科互涉適應(yīng)了文學(xué)研究的前學(xué)科特性，其直接后果就是在文學(xué)