中國南部陸地邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展研究

本書作者憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),用通俗易懂的語言和生動的事例講解了和日常生活、工作息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和現(xiàn)象,并對和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的經(jīng)典問題闡述了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。書中對具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞、案例進(jìn)行了深入淺出的解析。

經(jīng)濟(jì)與我們的生活息息相關(guān)，工廠、公司、銀行、商店，我們身邊到處都是經(jīng)濟(jì)主體；生產(chǎn)、消費(fèi)、儲蓄、投資，人們參與的很多活動都是經(jīng)濟(jì)行為。對于孩子而言，他們從小就在生活中接觸到了各種各樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但這背后的原理他們往往并不了解�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)駕到》這套書是寫給孩子的趣味經(jīng)濟(jì)知識科普書，每個分冊聚焦一個經(jīng)濟(jì)學(xué)核心主題，并將主題擬人

社會資本：產(chǎn)業(yè)資本社會化發(fā)展研究/南開大學(xué)馬克思主義研究文庫（第二輯）

本書為何自力教授基于多年研究和教學(xué)實(shí)踐取得的部分理論成果合集。作者基于中國特色社會主義制度背景對我國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了分析和展望，并對世界經(jīng)濟(jì)和當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致研究，從比較經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)體制作了評述，除此以外，作者還從公司治理理論和模式等多個方面對現(xiàn)代企業(yè)制度與公司司治理進(jìn)行了分

本書為“幸福行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”通識課教材，具有以下特點(diǎn)：一是交叉性。課程主要融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)，也包括一些哲學(xué)、社會學(xué)等理論、成果和思想。二是互補(bǔ)性。表現(xiàn)在解釋非理性的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與解釋理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成了互補(bǔ)品，現(xiàn)在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的領(lǐng)地。三是致用性。通過介紹實(shí)用、適用的知識而非毒藥心靈雞湯，提升學(xué)生的幸福感。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者是對前者的發(fā)展，一直是新中國高等院校經(jīng)濟(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，目前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究正在逐漸走強(qiáng)。本書是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》輯刊的第22卷，包括六大板塊，分別是：數(shù)理增值經(jīng)濟(jì)研究、中國經(jīng)濟(jì)、地租理論研究、學(xué)術(shù)評論、會議綜述、書評。本書在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，對當(dāng)下的一些

這是一部里程碑式的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。2017年1月剛剛由牛津大學(xué)出版社出版。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是近十多年來迅猛發(fā)展的一個經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，它將心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)，以及實(shí)驗(yàn)室研究方法納入了經(jīng)濟(jì)分析，獲得了更強(qiáng)的解釋力，也為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開創(chuàng)了新局面。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果得到了英美政策制定者的廣泛應(yīng)用。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的科普讀物更是成了公眾耳熟能詳

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)決策者是完全理性的，且他們具有無限認(rèn)知能力，并遵循經(jīng)典的統(tǒng)計(jì)學(xué)法則。而大量證據(jù)表明人的理性是有限的，即使就專家而言，相比于非專業(yè)人士，其決策更加理性，但仍不能免于偏差。本書基于人類有限理性的本質(zhì)特征，討論其證據(jù)、理性方法及應(yīng)用，主要關(guān)注啟發(fā)式與偏差研究綱領(lǐng)，并描述了一系列啟發(fā)式及其相對于規(guī)范基準(zhǔn)的偏差；

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將偏好視為給定的前提，重點(diǎn)關(guān)注均衡分析。然而均衡分析本身通常不能解決趨向均衡的時間路徑問題。事實(shí)上，對于什么樣的均衡能夠解決這個問題，經(jīng)濟(jì)主體隨時間流逝而演化的學(xué)習(xí)行為確實(shí)能夠提供非常有啟發(fā)意義的線索。本書探討了這個方向的問題，具體闡述行為學(xué)習(xí)模型，重點(diǎn)探討各種涉他偏好、親社會人類行為及其演化