節(jié)日是人類發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生、發(fā)展的過程也是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過程。任何一個(gè)民族或國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，都是其歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的結(jié)果。中國(guó)也是如此，五千年的悠久歷史文化孕育了多種多樣的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳至今并仍被廣泛慶祝的有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的

西夏是一個(gè)佛教王國(guó)，興建了大量的佛塔與佛寺，以承天寺塔*為著名。然而它也是崇尚儒學(xué)漢法的帝國(guó)，立國(guó)前積極漢化。文學(xué)方面以詩歌和諺語為主。在藝術(shù)方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有豐富的佛教壁畫，具有"綠壁畫"的特色。此外在雕塑、音樂與舞蹈等方面都有獨(dú)特之處。書稿圍繞這些問題進(jìn)行了論述。

原始社會(huì)的風(fēng)俗精彩紛呈，內(nèi)涵極其廣泛。作者在認(rèn)真吸取前人成果的基礎(chǔ)上，力求有所突破。書稿基本按照飲食、服飾、居住、交通、婚姻、喪葬、壽誕、衛(wèi)生保健、交際、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、娛樂、宗教信仰等大項(xiàng)進(jìn)行論述，從中可以看出原始社會(huì)風(fēng)俗的基本特征及演變規(guī)律。

本書主要介紹東周、西周時(shí)期的飲食、服飾、游戲、禁忌、居住，以及各種習(xí)俗。作者在吸收了*新的研究成果之外，增加新的考古、文物的新資料，對(duì)這些資料進(jìn)行梳理，并且有自己獨(dú)到的見解與理論框架，完整的將兩周人們的生活狀況做了細(xì)致的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。此書完整的敘述了周代社會(huì)的基本面貌，以及人們的生活的方方面面，形象地

該書是一本講述日韓兩國(guó)海女文化的社科類書籍，作者通過拍攝和采訪海女，切實(shí)記錄了她們以海為田，徒手潛到海中捕撈魚貝的原生態(tài)文化，并對(duì)海女的歷史及各地海女節(jié)進(jìn)行了講述，旨在通過此書呼吁大家關(guān)注邊緣民俗、文化，關(guān)愛海洋。

本書是由上海市社聯(lián)組織的對(duì)2015—2016年上海市整個(gè)學(xué)術(shù)狀況的研究報(bào)告。本書由許明先生任執(zhí)行主編本著學(xué)術(shù)開放、學(xué)術(shù)獨(dú)創(chuàng)、學(xué)術(shù)為本的原則，請(qǐng)滬外、本地及海外三方面的學(xué)者對(duì)2015—2016年上海的學(xué)者和學(xué)術(shù)成果作了回顧和點(diǎn)評(píng)，反映了上海學(xué)術(shù)的全貌。

《狂歡與日�！窂闹腥A帝國(guó)晚期的民間廟會(huì)這一生活空間向外延伸，探索明清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀(jì)90年代以后的10余年間關(guān)注民間文化與基層社會(huì)歷史的初步結(jié)果，分概說、地域研究、個(gè)案研究三個(gè)部分，并附有關(guān)理論、方法論的探討。全書內(nèi)容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會(huì)這一類游神祭祀活動(dòng)的基本特征，

中國(guó)莽人約于20世紀(jì)初從越南遷至中國(guó)云南省金平苗族瑤族傣族自治縣，1950年代末期從簡(jiǎn)單社會(huì)“直接過渡”到社會(huì)主義社會(huì)，2009年5月正式歸屬布朗族，但保留莽人稱謂。據(jù)2010年金平縣人口普查統(tǒng)計(jì)，該縣共有莽人722人，主要生活在金水河鎮(zhèn)。本書對(duì)莽人的社會(huì)文化變遷進(jìn)行了研究。作者以人類學(xué)“整體觀”來審視莽人的信仰與儀式

中國(guó)擁有悠久豐富的慈善理念與實(shí)踐，具有明顯的民族特色，在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要作用。義葬不是單純的慈善問題，還與喪葬禮儀、移風(fēng)易俗、基層管理、救災(zāi)濟(jì)貧、災(zāi)民流民、會(huì)館公所、城市空間、近代轉(zhuǎn)型等諸多問題密切相連�；厥走@些傳統(tǒng)慈善文化，常有“換了人間”的感慨，然而當(dāng)前慈善公益中的種種問題，與歷史上頗多類似之處，原來歷史從未走

本書內(nèi)容主要是以藏族村落社會(huì)為主題的文化人類學(xué)研究，特別提及了與本書有深刻聯(lián)系的婚姻和家庭經(jīng)營(yíng)問題，并追溯其研究史。但本書并非只以呈現(xiàn)關(guān)于喜馬拉雅西部地區(qū)藏族社會(huì)的詳細(xì)研究成果為目的，而是旨在通過參考和借鑒相關(guān)藏族農(nóng)村社會(huì)以往的研究成果，論述藏族社會(huì)的類型。