本書為“劉詩白選集”叢書的第十三卷《書法作品》，全書以時間為界，將劉詩白先生的書法作品分為三個部分：2002年以前、2002—2007年、2007—2008年。劉詩白先生不僅在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域建樹頗多，其在書法方面的造詣也非常深厚，尤善草書。書法因其書法水平頗高，受邀擔(dān)任四川省詩書畫院顧問。本書所收錄的作品有條幅、扇面、書信

該書聚焦于宏觀經(jīng)濟學(xué)的熱點問題，十六篇文章圖文并茂，短小精悍，直達要義，深刻點出了目前經(jīng)濟學(xué)本身所面臨的一些悖論和迷思，以及經(jīng)濟學(xué)家容易走入歧途的情況，涉及通脹、債務(wù)、增長、收益率、人口、不確定性、比特幣、QE、聯(lián)儲政策等，視角每每有令人耳目一新之感。本書作者為芝加哥商品交易所的首席經(jīng)濟學(xué)家，對市場和政策的聯(lián)系把握很準(zhǔn)

本書所指經(jīng)濟文獻，是那些含有一定經(jīng)濟信息并用古代埃及象形文字書寫而成的原始文檔資料。就文獻生成時間而言，即指古代埃及新王國時期（約公元前1550前1069年）這樣一個時間段。新王國時期是古代埃及文明的鼎盛期，在此期間，古埃及經(jīng)濟管理體系日臻成熟。存世文獻中，這一時期留存下來的經(jīng)濟文獻類型龐雜、數(shù)量眾多。經(jīng)過篩選，本書共

我們生活在一個經(jīng)濟的世界，每天的所見所聞，都存在著大量的經(jīng)濟規(guī)律。這些規(guī)律，在每個人的工作、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營、消費、競爭等過程中都發(fā)揮著重要作用�！墩J知世界的經(jīng)濟學(xué)》旨在通過幫你建立自己的經(jīng)濟學(xué)知識框架，發(fā)現(xiàn)和理解經(jīng)濟世界運轉(zhuǎn)的核心規(guī)律。書中涵蓋了經(jīng)濟學(xué)核心概念，諸如成本、需求、供給、效用、風(fēng)險等相關(guān)知識，通過豐富而實用的案

《元宇宙與碳中和》是本將元宇宙與碳中和等熱議話題進行深入結(jié)合并分析的經(jīng)濟趨勢類的通俗讀物。 《元宇宙與碳中和》圍繞元宇宙、碳中和等熱議話題進行深入分析，融合元宇宙與碳中和兩大熱門趨勢，見解獨到探索了兩者協(xié)同賦能的前景，內(nèi)容扎實充盈，并對相關(guān)技術(shù)進行了細致解讀，激發(fā)讀者對未來場景與應(yīng)用的思考及想象。

適逢中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，西南財經(jīng)大學(xué)全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究中心成立課題組，組織編寫《西南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化百年思想文萃》，收錄陳豹隱、彭迪先、劉詩白、楊致恒、袁文平、劉燦、丁任重、李萍等幾代西財政經(jīng)學(xué)人的代表性學(xué)術(shù)論文，梳理西南財經(jīng)大學(xué)研究、闡釋、宣傳馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和推進馬克

《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)（第四版）》依據(jù)《國家教育事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》以及高等院校應(yīng)用技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式的要求，注重學(xué)生應(yīng)用能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在堅持課程理論系統(tǒng)性的前提下，以適用性、實用性和應(yīng)用性為理念設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，對龐雜的經(jīng)濟學(xué)原理進行分析取舍、優(yōu)化整合，體現(xiàn)高職課程設(shè)計“必需、夠用”的思想，著重培養(yǎng)

本書稿在簡要介紹了主流公共經(jīng)濟學(xué)思想源流基礎(chǔ)上，以馬克思主義哲學(xué)觀為指導(dǎo)，對資源稀缺性理論賦予公共經(jīng)濟問題的觀察和全新的理論思考，從公共經(jīng)濟理論基礎(chǔ)、公共收入與支出管理、債務(wù)與國有資產(chǎn)管理、宏微觀研究和管理方法論等部分，以研學(xué)開放的態(tài)度，對現(xiàn)代公共經(jīng)濟學(xué)理論、實踐和方法進行了論述和全新的論述，使讀者成為學(xué)習(xí)和生活中的經(jīng)

海派經(jīng)濟學(xué)，強調(diào)綜合創(chuàng)新的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)學(xué)派。按照海派經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人上海財經(jīng)大學(xué)教授程恩富的解釋，海派經(jīng)濟學(xué)是以地域來稱呼的一個學(xué)派，學(xué)術(shù)史上這樣稱的很多，主要是為了簡便。但學(xué)派是開放的，其人員并不以地域為限。若從主義角度描述，其名稱是新馬克思經(jīng)濟學(xué)綜合學(xué)派，是中國化馬克思主義學(xué)界內(nèi)的一個經(jīng)濟學(xué)派。海派經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格

本書通過聚焦“情感”這一關(guān)鍵詞而推動道德哲學(xué)實現(xiàn)情感轉(zhuǎn)向，蘇格蘭啟蒙時代的道德情感哲學(xué)擁有與17世紀乃至此前在西方傳統(tǒng)道德哲學(xué)中占支配地位的理性主義道德哲學(xué)截然不同的理論秉性。本書以蘇格蘭啟蒙時代道德情感哲學(xué)為研究對象，把沙夫茨伯里、哈奇森、休謨和斯密所提出的道德情感主義倫理思想視為前后相繼的理論整體，沿著內(nèi)蘊于其中的