《形而上學(xué)》的作者是古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德（公元前384前322）。作為希臘哲學(xué)的集大成者，亞里士多德著述豐富，是世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一�！缎味�上學(xué)》是他重要的代表作之一。亞里士多德通過對以往哲學(xué)的批判性考察，探究了針對高、普遍的原則為對象而能到達(dá)的高知識，因此也稱之為第一哲學(xué)�！缎味�上學(xué)》從

本書共九章，內(nèi)容包括：人類共同體的原生形態(tài)、人類共同體的現(xiàn)實形態(tài)、人類共同體的未來形態(tài)、人類共同體理論蘊(yùn)含的方法論、依附發(fā)展的不平衡共同體、中心邊緣的經(jīng)濟(jì)共同體、民族國家的政治共同體、習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體理念的重要論述等。

本書圍繞人類和哲學(xué)家如何與“概念”打交道展開。我們平日里會運(yùn)用各種概念：知道、真、道德等。這些概念的語義不是固定不變的。人類(尤其哲學(xué)家)會積極介入推動概念語義的轉(zhuǎn)化，即改造概念。概念的改造會涉及諸多哲學(xué)層面的規(guī)范問題：概念改造中的“概念”是什么、哲學(xué)家能否控制概念語義的變化、新概念是否要與舊概念保持連續(xù)性、概念與知覺

趙柯，現(xiàn)就職于上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院。主要研究方向為英美近現(xiàn)代政治哲學(xué)，西方隱微主義等。近年來發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇；參與國家社科基金項目1項；參與編寫著作2部，獨立完成譯著2部。列奧·施特勞斯（LeoStrauss）關(guān)于西方哲學(xué)史上雙重教誨傳統(tǒng)的說法，被稱為施特勞斯的隱微論（esotericismthesis）。在施特

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論(第六批全國干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材)

本書分為十一講，內(nèi)容包括：導(dǎo)論、新英格蘭先驗論的起源、新英格蘭先驗論的形成過程、新英格蘭先驗論的寶典、新英格蘭先驗論的個體主義意蘊(yùn)、補(bǔ)償法則與圓的擴(kuò)展、新英格蘭先驗論者的理性實踐、新英格蘭先驗論的實用主義旨趣等。

本集刊是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，2001年創(chuàng)刊，自2007年以來連續(xù)三次入選“中文社會科學(xué)引文索引”（CSSCI）來源集刊，2021年獲得我社優(yōu)秀集刊獎，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。本刊從2015年起改版，每年出版兩期，2020年轉(zhuǎn)入我社出版，

馬克思的人本觀是馬克思人學(xué)的重要內(nèi)容，也是馬克思理論中價值訴求的一種表達(dá)和體現(xiàn)。本書以馬克思的人本觀為研究對象，沿著“形成—發(fā)展—實踐”這樣一條研究思路，通過運(yùn)用邏輯與歷史、理論與現(xiàn)實、實踐與價值、科學(xué)與人文、文獻(xiàn)與事實等相統(tǒng)一的研究方法，在縱向的思想形成和橫向的理論構(gòu)成分析中，旨在挖掘和整理馬克思的人本觀的基本理論，

《實踐與真理——認(rèn)識論研究》是陶德麟先生認(rèn)識論研究方面代表性文章的結(jié)集，共分四部分：第一部分“真理標(biāo)準(zhǔn)問題探析”收錄1978年前后陶先生參加真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論期間以及后來發(fā)表的8篇相關(guān)文章，這些文章當(dāng)時發(fā)表在報刊，產(chǎn)生了較大的影響，對于黨在理論上、思想上實現(xiàn)撥亂反正起到了積極的作用;第二部分“認(rèn)識論散論”收錄陶先生結(jié)合

《清華西方哲學(xué)研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號），每輯30-40萬字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可