作為結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)之父，克洛德•列維-斯特勞斯是一位并不嚴(yán)格遵循西方傳統(tǒng)學(xué)科分類的學(xué)者，其研究著作從內(nèi)容到風(fēng)格，都介于社會學(xué)-人類學(xué)研究和哲學(xué)研究之間。其作品在哲學(xué)界、社會學(xué)界、歷史學(xué)界、藝術(shù)學(xué)界均影響深遠(yuǎn)。本書回顧了列維-斯特勞斯對當(dāng)代哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域多位代表人物的影響，及其引發(fā)的討論和爭議。這其中包括

人與動物不同，毋庸置疑。我們與黑猩猩不到2%的基因差異，終究導(dǎo)致了人獸殊途。然而，人是一種動物，也毋庸置疑。人類還有超過98%的基因和黑猩猩完全一致，因此，若從基因科學(xué)的層面來看，人類就是第三種黑猩猩。在幾百萬年的演化過程中，人類成為現(xiàn)在我們所熟知的樣子，才幾萬年的歷史。若以自然史的時(shí)間軸來檢視，這不過須臾一瞬。那么，

本叢書是一套簡明的、附插圖的科學(xué)指南。它介紹了地球上的生命最早是如何出現(xiàn)的，又是怎樣發(fā)展和分化成如今陣容龐大的動植物王國的。這個過程經(jīng)歷了千百萬年，地球上也擁有了為數(shù)眾多的生命形式。在這段漫長而復(fù)雜的發(fā)展歷史中，我們不可能覆蓋到所有的細(xì)節(jié)，因此，這套叢書將這些內(nèi)容清晰地劃分為不同的階段和主題，讓讀者能夠循序漸進(jìn)地獲得一

《人類學(xué)研究（第15-16輯）》是由梁永佳教授主編，浙江大學(xué)社會學(xué)系人類學(xué)研究所主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。本輯作為創(chuàng)刊十年獻(xiàn)禮，重磅刊載“紀(jì)念吳定良院士逝世五十周年暨浙大《人類學(xué)研究》研討會”現(xiàn)場的學(xué)者講稿和相關(guān)討論，既生動回顧本刊發(fā)展歷程，又全方位、多維度回顧和展望人類學(xué)，尤其是中國人類學(xué)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展。汪暉教授、趙鼎新

在《七個骨架》中,科學(xué)史家莉迪亞·派恩向我們介紹了七個祖先化石,以及它們擁有如今社會聲譽(yù)的原因。她從檔案、博物館和訪談中汲取靈感,為每一個著名化石建立了一部文化史--從它的發(fā)現(xiàn)過程,到它在博物館中的陳列,再到它在流行文化中的傳奇存在。這七件化石--來自弗洛勒斯島的三英尺高的“霍比特人”化石、拉夏貝爾的尼安德特人化石、陶

這是關(guān)于一些人類基因的故事，以及我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)這些基因的作用。我們每個人都有大約25000個基因，但是這個故事里談到的基因是一種因人而異的種類。這些基因被稱為相容性基因，是一種區(qū)分我們每個人特征，讓我們獨(dú)一無二的基因。文中戴維斯講述了發(fā)現(xiàn)相容性基因的不平凡的故事，以及圍繞相容性基因數(shù)十年耐心的科學(xué)探究，突出描寫科學(xué)家個

本書是中等衛(wèi)生職業(yè)教育創(chuàng)新教材中的一本。全書共15章，系統(tǒng)介紹了正常人體各主要器官的位置、形態(tài)、結(jié)構(gòu)及生理功能和人體各系統(tǒng)功能的調(diào)節(jié)，以及幾種生命物質(zhì)的功能及其主要代謝過程，將解剖學(xué)、組織學(xué)、胚胎學(xué)、生理學(xué)和生物化學(xué)有機(jī)地融為一體。本書具有醫(yī)學(xué)-人文融合、基礎(chǔ)-臨床融合的特點(diǎn)，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、言簡意賅、重點(diǎn)突出、圖文并茂，教

這本書是關(guān)于人類起源的極有趣的記錄。我們一直在思考起源的問題，尤其是和人類息息相關(guān)的一切事物、文化的起源，這些衍生出很多令人著迷的問題，例如語言、文字、貨幣的誕生和演變；音樂、舞蹈、藝術(shù)和一夫一妻制是從哪里、從誰開始的呢？作者在這本書中解釋了人類文化是如何誕生的，為我們刻畫出一個引人入勝的全景畫面。

《奇妙圖書館：怪奇宇宙圖鑒》 你對宇宙了解多少呢？ ◎現(xiàn)在的月亮比原來小很多。 ◎地球每年能瘦5萬噸。 ◎水在太空中會先沸騰再凍結(jié) ◎空間站的1天只有90分鐘 …… 這些看似奇怪、毫無價(jià)值的發(fā)現(xiàn)背后，隱藏的卻是科技的進(jìn)步和人類對未知世界的不斷探索。本書通過逗趣的插畫和風(fēng)趣的語言，介紹了83則

本書通過對人類、黑猩猩、倭黑猩猩之間的行為差異進(jìn)行研究，對來自六大洲、十幾個學(xué)科、幾十個物種和幾百萬年的進(jìn)化史進(jìn)行研究與整合，從進(jìn)化視角來探討人性問題人類既是善良的物種，也是暴力的物種，這依賴于復(fù)雜的進(jìn)化和適應(yīng)性的傾向。雖然世界越來越和平，個體更加友善，但人類也更擅長組織并使用有目的性的暴力。這是因?yàn)槿诵灾械拿赖潞捅┝?/p>