本書姚博士將東北亞置于人類同時期歷史演進(jìn)的總體格局中，視明朝為東西方先進(jìn)與落后換位的起點和東北亞歷史發(fā)展的拐點，決定了明季以還古代東北亞盛衰命運(yùn)的看法，是東洋史研究觀的一種新陳代謝，這種更新歷史認(rèn)識的精神應(yīng)予肯定。此外，下述方面也體現(xiàn)了他的個人思考和觀點，值得品讀玩味：孔儒哲學(xué)思想的柔性和大地主極權(quán)專制的剛性緊密結(jié)合，

本書以商務(wù)印書館1948年出版的《明靖難史事考證稿》為主干，該書是民國時期對明朝初期那場爭奪皇位的慘烈內(nèi)戰(zhàn)——靖難之役進(jìn)行全面研究的奠基之作，作者運(yùn)用傳統(tǒng)史學(xué)研究方法，對中國、朝鮮相關(guān)史料和記述進(jìn)行辨析，通過考證，澄清靖難之役諸多史事真相，結(jié)論多有突破和創(chuàng)新之見。本書除收入《明靖難史事考證稿》一稿外，還請中國歷史研究院

澎湖是東亞海域的航海指標(biāo)，無論是該區(qū)域的南北向航行（臺灣東部航線除外）或者是東西向航行，大部分的航線皆以澎湖為中繼站，或是航海的導(dǎo)航地點，猶如非洲的好望角或是毛里求斯。正因如此，元朝之后，海外貿(mào)易興盛，政府開始在澎湖設(shè)置據(jù)點觀察海上變化。幾百年后的荷蘭人

中國歷史上最負(fù)盛名的國際貿(mào)易黃金通道有兩條：絲綢之路和茶葉之路。相比較而言，絲綢之路被大多數(shù)人所熟知，而茶葉之路卻鮮為人知。這是一條聯(lián)結(jié)中國東部與俄國西部的商路，甚至在18—19世紀(jì)成為東西方貿(mào)易的主要通道，直到20世紀(jì)初它的重要性才慢慢削弱。 這條長約2萬里，從中國東部發(fā)出，一路向北伸展，穿越茫茫戈壁，然后由東向西

中國北方少數(shù)民族由于地理位置、生態(tài)環(huán)境和歷史文化等方面的多樣性形成了既有共同特征又有不同特質(zhì)的冰雪文化。中國北方地區(qū)屬“泛北極文化圈”范疇，東北地區(qū)每年有長達(dá)半年以上的寒冷季節(jié)，人們?yōu)榱诉m應(yīng)這種生存條件形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的生產(chǎn)生活方式，冰雪文化也融入到了各民族社會生活的各個方面。通過對中國少數(shù)民族冰雪文化的研究，可

《師柳林村志》全面記述了建村500多年來的自然變遷、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、文化傳承等；真實記錄了黨的建設(shè)在村莊各項事業(yè)發(fā)展中的政治核心和領(lǐng)導(dǎo)作用；重點反映了新中國成立以來特別是改革開放以來村莊發(fā)生的歷史性巨變�！洞逯尽肥且徊烤哂兴枷胄�、全面性、客觀性、創(chuàng)新性的鄉(xiāng)村文化志書，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新

本書共分十一章，從“道”的早期含義、《老子》之道、《莊子》之道、黃老學(xué)與老子之祀、道教的產(chǎn)生、道教與科學(xué)等多個方面探討中國的道思想，幫助讀者理解“道”的深刻內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化意義。

本書共分十一章，按照歷史發(fā)展的順序，從“和”字的起源開始，按照“和”字在不同的歷史時代所具有的特征以及典型歷史事件進(jìn)行論述，揭示出“和”具有明顯的時代特征，并且指出“和”在當(dāng)下社會所具有的重要現(xiàn)實意義。

“戒”，是漢字體系里的一個重要元素，“戒”字附著有豐富而源遠(yuǎn)流長的文化歷史與意蘊(yùn)，“戒”文化是解讀中華五千年文明的一個重要符號。中國文化重視內(nèi)在的倫理道德修養(yǎng)，思想哲學(xué)與認(rèn)知模式上“內(nèi)在化”的特征十分明顯，這使得我們成為一個以倫理型為文化特征的國家。傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵的核心構(gòu)成，戒文化則是傳統(tǒng)文化的子系統(tǒng)，對戒文化的微觀

本書共分八章，主要內(nèi)容包括：“仙”的緣起；戰(zhàn)國秦漢時期的求仙活動與神仙思想；魏晉六朝時期神仙思想的發(fā)展與復(fù)雜化；隋唐五代時期神仙思想的興盛；兩宋時期神仙思想的革新與轉(zhuǎn)型；元代的道派合流與神仙思想；明代社會與神仙思想的世俗化等。