本書收入作者歷年所寫關(guān)于佛教文獻研究的論文24篇。部分論文論述學術(shù)研究及其與學術(shù)資料的關(guān)系，提出“學術(shù)研究三要素”與“學術(shù)資料四原則”；部分論文論述敦煌遺書的性質(zhì)及其與敦煌藏經(jīng)洞的關(guān)系，進一步闡述了作者主張的“敦煌遺書廢棄說”；部分論文結(jié)合實例，對寫本學的建設(shè)及佛教文獻鑒定等有關(guān)問題，介紹了作者的若干觀點；書中還介紹了

本著圍繞濁漳河流域展開論述，從上游、中游、下游選取三個具有代表性的區(qū)域民間信仰——靈湫信仰、昭澤王信仰、李衛(wèi)公信仰——進行個案研究，并在此基礎(chǔ)上提煉民間信仰的泛眾化概念。通過對這一路徑的梳理，不僅可以為學術(shù)研究提供新的理論模式，探討文化要素、社會心理對民間信仰的意義，而且可以為當下民間信仰的復興及由此而形成的社會治理方

本書為影印出版。原本《金陵毗盧寺印魁文祖法語》刻印于宣統(tǒng)年間，共收錄印魁法師住持毗盧寺期間的124道法語，由其侍者清池法師記錄，語錄正文前有印魁法師木刻版畫像一幀，以及祖印法師題寫的“像贊”和隱峰法師撰寫的《金陵毗盧文祖?zhèn)鳌芬黄�。印魁文祖法語體現(xiàn)了印魁法師佛學造詣深厚，道風卓著，以及他深邃的佛教思想。是一本在一定程度上

本書由《中論五百偈簡釋》《肇論釋義》兩種著作組成，前者為印度大乘佛教最重要的論典之一，是大乘空宗的主要理論來源。后者為中國佛教祖師闡釋空宗思想的重要成果，在中國佛教史上具有極大影響力。經(jīng)過王永元居士的深入釋讀，讀者能夠更好地從整體上把握大乘空宗的核心思想和主要修學法門。

本書由四種著作構(gòu)成，前三種是對天臺宗祖師重要著作的現(xiàn)代詮釋，對今天的讀者理解天臺宗教觀雙美的獨特性具有指引意義。后一種是王永元對天臺宗判教思想的領(lǐng)悟與闡發(fā)，曾在教內(nèi)流通，在當代讀者中有比較強烈的反響。

本書是對大乘佛教重要經(jīng)典《楞伽經(jīng)》的現(xiàn)代詮釋，科判明晰，解釋簡明扼要，能夠帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略該經(jīng)的核心義理和主旨大義。

本書研究的是17世紀前后西洋傳教士尋求中國朝廷寬容天主教的歷史,并提出“求容”策略這一說法。全書首先追溯西洋傳教士來華傳教的歷史,從傳教策略角度分析宮廷耶穌會士這一群體形成的過程,以及不同時期尋求朝廷容教的手段和途徑。然后分析傳教士在宮廷和傳教團這兩個場域的角色和地位。接著從皇帝官員對西洋傳教士和天主教的寬容程度,來呈

章加若白多吉傳

本書由上、下兩篇組成。上篇《五斗米：陶淵明與道教之關(guān)系》，從多種視角證明了陶淵明的宗教信仰為天師道。下篇《白蓮社：陶淵明與廬山佛教之關(guān)系》，全面系統(tǒng)地考察了陶淵明與廬山佛教之復雜關(guān)系，指出陶淵明在宗教信仰、文化觀念上對佛教是堅決拒斥的，但在文學形式、詩歌藝術(shù)方面又充分吸納了廬山佛教文學的營養(yǎng)。

《解脫道論》是一部論述佛教理論與實踐的論書。書中所建立的禪定理論和闡述的心理分析學說，至今仍有積極的現(xiàn)實意義，它既是一本修習佛法的入門書，也是佛教理論的綱要性典籍。