國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們文化自信的根基，是每個(gè)擁有華夏基因的人立身處世的底氣�？鬃釉啤熬�子務(wù)本，本立而道生”，唯如此方能“立身行道，揚(yáng)名于后世”，能做到這一點(diǎn)的人，毫無(wú)疑問(wèn)是成功之人。所以，我國(guó)自古就重視作為傳統(tǒng)文化載體的童蒙教育，引導(dǎo)兒童通過(guò)“諷誦經(jīng)典”汲取營(yíng)養(yǎng)，養(yǎng)其正心，育其德行。孩子雖小，但生機(jī)無(wú)限；看似懵

清代以前，巴蜀學(xué)人匯編成果主要體現(xiàn)在將不同作者詩(shī)文總集加以匯編。如五代后蜀趙崇祚編輯的中國(guó)文學(xué)史上第一部詞集《花間集》，明楊慎纂輯《全蜀藝文志》，明杜應(yīng)芳、胡承詔續(xù)纂《補(bǔ)續(xù)全蜀藝文志》，張沆輯《國(guó)朝蜀詩(shī)略》、孫桐生輯《國(guó)朝全蜀詩(shī)鈔》等。到了清代，著名學(xué)者綿州李調(diào)元及其后繼者將清乾隆及其以前兩百余種巴蜀學(xué)人著述編入《函海

《巴蜀珍本叢書(shū)集成》將清代以來(lái)巴蜀學(xué)人所編叢書(shū)以及宋以來(lái)巴蜀學(xué)人個(gè)人著作集加以整理和出版，為學(xué)術(shù)界進(jìn)行相關(guān)研究提供重要文獻(xiàn)資料。第十三輯收入《蔓園叢書(shū)》《怡蘭堂叢書(shū)》《止園叢書(shū)》。

◎內(nèi)容簡(jiǎn)介 本書(shū)是國(guó)學(xué)大家曹伯韓為國(guó)人所寫(xiě)的一本國(guó)學(xué)入門書(shū)，本書(shū)章先概述了一下國(guó)學(xué)以及國(guó)學(xué)的研究方法，接下來(lái)用十二章分別講述了中國(guó)古代的語(yǔ)言文字、古物、書(shū)籍、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、詩(shī)詞曲賦、散文駢文、戲曲小說(shuō)、科學(xué)藝術(shù)等學(xué)術(shù)的演變，并評(píng)述了各學(xué)術(shù)派別及其代表性人物。全書(shū)文字通俗流暢，條理清晰，處處皆是知識(shí)點(diǎn)，是

本書(shū)是民國(guó)時(shí)期惟一整套而純粹的國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)著作。無(wú)錫國(guó)專在辦學(xué)過(guò)程中,曾將教授的講義陸續(xù)出版,“專供本校學(xué)生參考之用,校外概不發(fā)售”。自一九三四年至一九三七年抗戰(zhàn)南遷,共計(jì)出版十六種。

《四庫(kù)學(xué)》系連續(xù)性出版物，每年兩輯，已經(jīng)出版十輯。該書(shū)系第十一輯，共收錄了11篇文章，主要包括五個(gè)部分：四庫(kù)記憶遺產(chǎn)研究、四庫(kù)體系研究、四庫(kù)目錄研究、四庫(kù)學(xué)理研究、四庫(kù)書(shū)目。具體內(nèi)容涉及四庫(kù)記憶遺產(chǎn)價(jià)值研究、口述史在《四庫(kù)全書(shū)》流傳保護(hù)中的作用、唐前期關(guān)內(nèi)道南部糧倉(cāng)設(shè)置、《四庫(kù)全書(shū)總目》中“前七子”概念使用、文淵閣四庫(kù)

《四庫(kù)學(xué)》系連續(xù)性出版物，每年兩輯，已經(jīng)出版七輯。該書(shū)系第八輯，共收錄了12篇文章，主要包括四個(gè)部分：《四庫(kù)全書(shū)總目》研究、文瀾閣本《四庫(kù)全書(shū)》研究、四庫(kù)學(xué)的文化價(jià)值研究、《四庫(kù)全書(shū)》評(píng)議研究，具體內(nèi)容涉及《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中“蒙求集注”作者考辨、《四庫(kù)全書(shū)總目》中的自然科學(xué)著錄初探、纂修與明代邊防書(shū)籍的取舍、《易類

本書(shū)為萬(wàn)卷樓國(guó)學(xué)經(jīng)典(修訂版)叢書(shū)的禮盒套裝,含《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《資治通鑒》《古文觀止》《山海經(jīng)》《了凡四訓(xùn)》《納蘭詞》《人間詞話》《豪放詞》《婉約詞》《菜根譚》《小窗幽記》《孟子》《呂氏春秋》《史記精華本》《孔子家語(yǔ)顏氏家訓(xùn)》《樂(lè)府詩(shī)集》《夢(mèng)溪筆談》等30冊(cè)圖書(shū)。

本書(shū)內(nèi)容:宋元時(shí)期造紙術(shù)進(jìn)入成熟階段,制墨術(shù)步入轉(zhuǎn)型發(fā)展期,印刷術(shù)更是臻于至善。該時(shí)期的古籍,主要以紙張為載體,有卷子裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝等裝幀形式,采用手書(shū)傳抄、雕版刷印和刻石拓印等制作方式。無(wú)論字體、版面、裝幀,宋元古籍都體現(xiàn)出了藝術(shù)之美,因而也成為歷代藏家的篋中珍寶。上海博物館是首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位和首

五代僧人可洪撰寫(xiě)的《新集藏經(jīng)音義隨函錄》，是一部十分重要的以收集佛典疑難俗字為主的佛教音義類書(shū)，也是研究漢文佛典文字最重要的典籍之一�！�<新集藏經(jīng)音義隨函錄>研究》，分上、中、下篇。上篇主要內(nèi)容包括：《隨函錄》同形字研究、《隨函錄》類化字研究、《隨函錄》常用俗字形體演變研究等。中篇是《新集藏經(jīng)音義隨函錄》考釋了1500