《敦煌歷史與佛教文化/絲綢之路歷史文化研究書系》為楊富學(xué)主編《絲綢之路歷史文化研究書系》叢書之一，收錄作者論文24篇，前面12篇文章屬于敦煌歷史、石窟營建，大致按時代排列；后面12篇則屬于佛教文化研究的論文。許多佛教資料消失在歷史長河中，敦煌石窟和敦煌藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)使我們有幸再次走進古代人們的生活，該書多數(shù)論文從敦煌
這是一部古籍整理點校的作品。《南岳慧思全集》收錄了慧思大師的作品及敦煌文獻中發(fā)現(xiàn)的一篇軼文《思大和尚坐禪銘》，并在附錄中收錄了明蕅益智旭的《大乘止觀法門釋要》及慧思大師的傳記資料。希望該書可以為古籍愛好者們了解慧思大師的思想提供一種基礎(chǔ)文獻資料。
這是一部古籍整理點校的作品�！吨蟹迕鞅救肥珍浟酥蟹宕髱煬F(xiàn)存的全部作品，在近期新的梳理中，通過對原文進行了更符合現(xiàn)代習(xí)慣的標(biāo)點及分段，整體閱讀體驗更為流暢自然。希望新版本的問世，能夠為廣大古籍愛好者提供一個了解中峰明本大師行持與思想的優(yōu)良讀本。
僧肇，京兆（今陜西西安）人，生于東晉孝武帝太元九年（384年），卒于義熙十年（414年）�！渡厝穮R編了其現(xiàn)存的全部作品，包括肇論、論序，以及后人對《肇論》的注疏，并加以標(biāo)點、校注整理，保存了這些文獻史料的整體性，以方便研究者參考利用。
《因明入正理論》是漢譯佛家因明著作中僅存的兩部印度著述之一。它包含了佛陀關(guān)于生命價值的教誨，具有理論體系的嚴(yán)密性與一致性，有利于我們?nèi)秩グ盐辗懂牳拍睿私夥鸾桃蛎�，最終也入于正理。
本書是近代禪宗高僧虛云老和尚論述禪、禪宗、禪法、禪修等內(nèi)容的文字精要選編，分為開示篇、書信文記篇、法語篇和詩偈篇四個部分，涉及參禪法要、禪宗與凈土、機鋒法語等諸多內(nèi)容。同時，附以禪門五家法脈源流的相關(guān)文獻，以見虛云老和尚在禪宗史上所占有的承上啟下的重要地位，并將其生平傳略置于文末，以助讀者深入了解虛云老和尚的“禪的一生
《大藏經(jīng)綱目指要錄》，簡稱《大藏綱目》《指要錄》，北宋崇寧三年（1104）東京（今河南開封）法云寺第三代住持惟白集，是現(xiàn)存最早的大藏經(jīng)解題著作。收入日本編《法寶總目錄》第二冊。名為八卷，其中卷二、卷四、卷五、卷六、卷七各分上下卷，實為十三卷。該書解題詳悉，無論是大部頭經(jīng)典還是小部頭經(jīng)典，無論卷數(shù)的多寡，一般都予以逐卷解
本書匯集了哈貝馬斯21世紀(jì)初期發(fā)表的一系列論文。他認(rèn)為當(dāng)代社會的精神狀況表現(xiàn)為自然主義的傳播與原教旨主義崛起兩種相反的趨勢。這兩種精神狀態(tài)，不僅表現(xiàn)在思想界的爭論，而且在兩方面的公民社會中演變?yōu)檎味窢�。哈貝馬斯主張理性與信仰在現(xiàn)代依然處于一個互相學(xué)習(xí)的過程中。他認(rèn)為要解決宗教帶來的社會沖突問題，就必須把宗教引入交往理
《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物（半年刊，國內(nèi)外發(fā)行），其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者新研究成果，促進教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流�！吨袊饘W(xué)》以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等�！吨袊饘W(xué)（2020年總第46期）》為《中
《英國的宗教——信仰但不從屬》是宗教社會學(xué)的經(jīng)典，已被翻譯為十幾種文字在世界各地出版，但尚沒有中文譯本。格雷斯?戴維以英國的情況，研究了歐洲國家的世俗化，在本書的第一版《1945年后英國的宗教：信仰但不從屬》中，她提出“信仰但不從屬”的概念，該概念成為描述西歐北歐世俗化的核心概念，該書也奠定了她作為國際學(xué)者的地位。在這
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